ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΟΝΟ;

Όπως αναφέρουν οι Ευαγγελιστές, την επόμενη ημέρα της ανάστασης του Λαζάρου, ο Ιησούς ζήτησε από τους μαθητές του, να του βρουν ένα γαϊδουράκι. Πάνω σε αυτό σκόπευε να πάει στην Ιερουσαλήμ. Εκείνες τις ημέρες είχε μαζευτεί πολύς κόσμος στην πόλη, για τον εορτασμό του Εβραϊκού Πάσχα. Το Εβραϊκό Πάσχα ήταν γιορτή που γινόταν σε ανάμνηση της απελευθέρωσης των Εβραίων από τους Αιγυπτίους.

Πάνω στο γαϊδουράκι, λοιπόν, εισήλθε ο Ιησούς στην στήν Ιερουσαλήμ γιά νά πάει στόν ναό τού Σολομώντος. Και εισήλθε ο Ιησούς στο ναό και έβγαλε όλους όσοι πουλούσαν και αγόραζαν μέσα στο ναό, και αναποδογύρισε τα τραπέζια των αργυραμοιβών όπως και τα καθίσματα αυτών που πουλούσαν τα περιστέρια,   και τους λέει: «Είναι γραμμένο: Ο οίκος μου θα κληθεί οίκος προσευχής, εσείς όμως τον κάνετε σπήλαιο ληστών».
Γνωρίζουμε από τον Απίωνα, ότι μέσα στα "Άγια των Αγίων" του ναού του Σολομώντα υπήρχε ένα ομοίωμα του γαϊδάρου, στο οποίο οι ιερείς του Ισραήλ πρόσφεραν θυσίες. Φυσικά ο γάιδαρος αυτός ήταν ο Σεθ ή Σετ (Τυφών).
Επίσης.  Στα "Συμποσιακά" του Πλουτάρχου γίνεται δια στόματος Λαμπρία αναφορά σε τιμές που αποδίδουν οι Ιουδαίοι στον γάιδαρο: "Όχι βέβαια, είπε ο Λαμπρίας παίρνοντας τον λόγο, αλλά κρατιούνται οι Ιουδαίοι μακριά από το λαγό λόγω της ομοιότητάς του με το ζώο που τιμούν περισσότερο απ' όλα... πράγματι ο λαγός μοιάζει με γάιδαρο..."
(Πλούταρχος "Συμποσιακά", βιβλίο τέταρτο, πρόβλημα Ε, 670 Ε).

Μέ τήν κίνηση αυτή τού Ιησού, νά εισέλθει δηλαδή στήν Ιερουσαλήμ πάνω στόν όνο, συμβολίζει τήν νίκη τού καλού επί τού κακού.
Ο γάϊδαρος ήταν συμβολισμός τού Τυφώνα . Ποιός ήταν ο Τυφώνας; όταν οι θεοί του Ολύμ­που νίκησαν και τους Γίγαντες, ύστερα από τους Τιτάνες, η Γη θύμωσε ακόμα πιο πολύ. ‘Ετσι, για να πάρει εκδίκηση, πήγε και βρήκε τον Τάρταρο, ενώθηκε μαζί του και γέννησε, στην Κιλικία, τον Τυφώνα, τέρας που ήταν από τη μέση και πάνω άντρας, από τη μέση και κάτω δράκοντας. Όλοι οι Θεοί τά έβαλαν μαζί του ώσπου ο Δίας τόν κατακεραύνωσε καί τόν εξόντωσε.
Οι Έλληνες  ταύτιζαν  τόν θεό τού κακού Σέτ τών Αιγυπτίων με τον Τυφώνα.O Σετ σε όλο το πλέγμα των μύθων παρουσιάζεται ως ο κακός αδελφός του Όσιρι, και είχε καταλήξει να συμβολίζει το πνεύμα του κακού, που αντιτίθετο παντού και πάντοτε στο πνεύμα του καλού.Ό,τι είναι δημιουργία και ευεργεσία προέρχεται από τον Όσιρι. Ό,τι συμβολίζει την καταστροφή και τη μοχθηρία προέρχεται από τον Σετ.
Σέ αυτόν τόν θεό πιστεύουν καί οι εβραίοι , τόν θεό Σέτ - Τυφώνα .
Παράξενο;
Λοιπόν, ο Σέτ - Τυφώνας συμβολίζει τήν παλαιά εποχή τού Κρόνου , τήν χαοτική εποχή τής μή δημιουργίας. Τής μή αρμονίας. Τήν εποχή αυτή επεδίωξαν πρώτοι νά επαναφέρουν οι Άτλαντες χρησιμοποιώντας υψηλή τεχνολογία , γενετικές μεταλλάξεις καί καταστροφικές δυνάμεις πού επέφεραν αλλοίωση στήν θεϊκή δημιουργία. Κάτι σάν αυτό πού επιδιώκεται καί σήμερα αλλά μέσον τής παγκοσμιοποίησης . Όπου όλοι θά είναι ίδιοι , ρομποτικοί καί  ομοιόμορφοι. Χωρίς τήν δυνατότητα εξέλιξης διότι δέν θά ελέγχουν πλέον τόν εαυτό τους αφού θά έχουν χάσει τήν ψυχή τους. Μήν ρωτάτε πώς είναι νά χάσει κάποιος τήν ψυχή του, είναι μεγάλο θέμα πού κάποια στιγμή θά σάς τό αναπτύξω καί θά εκπλαγείτε.
Αυτούς τού Άτλαντες  Κρονίους νίκησαν οι Έλληνες καί σταμάτησαν τήν ύβρη πού ετοιμαζόντουσαν νά κάνουν. Απομεινάρια εκείνης τής εποχής ήταν πολλοί δύσμορφοι καί μεταλλαγμένοι άνθρωποι - ζώα , εξ΄αιτίας τών όπλων πού χρησιμοποίησαν στόν μεγάλο εκείνον πόλεμο.
 Οί Έλληνες θεοί επιχείρησαν νά βάλλουν τάξη πάνω στόν πλανήτη, η Αθηνά μάλιστα αποκατέστησε τό ηλεκτρομαγνητικό πλέγμα τής γής πού είχε διαταραχθεί , καί εκστρατείες έγιναν από πολλούς Ηρακλήδες γιά τήν εκκαθάριση τών όντων πού είχαν απομείνει από τότε .
Αυτήν τήν εποχή τείνουν νά φέρουν μέσω τού θεού πού πιστεύουν οι εβραίοι , γιαυτό έχουν καί μίσος κατά τών Ελλήνων τών πραγματικών ανθρώπων πού διατηρούν πνεύμα καί ψυχή , καί πού βέβαια δέν είναι άλλοι από απλά υποχείρια τών Ατλάντων πού εξακολουθούν νά διατειρούν τό βασίλειο - άνδρο τους κάτω από τήν γή .

Άν τό άλογο θεωρείται ό καθαρόαιμος τύπος ίππου, ό όνος είναι τό κατώτερο είδος του. Η συνεύρεση μεταξύ τους φέρει τό ημίονο, κοινός μουλάρι.Καί είναι στείρο.  Ένα υβρίδιο, προκύπτει δηλαδή από τη διασταύρωση δυο διαφορετικών αλλά συγγενών ειδών.Η λέξη μούλος ή μούλικος  έκ τού μουλαριού , αποτελεί ύβρι συνώνυμη του μπάσταρδος και αναφέρεται σε εξώγαμο ή αγνώστου πατρότητος παιδί.

Φ-Ε