Έξι ειδώλια από την Αμφίπολη, σε δημοπρασία των Sotheby's στη Νέα Υόρκη !

 

συνέχεια ΕΔΩ

Δήλωση βόμβα για την Αμφίπολη: οι ανασκαφές στην Αμφίπουλη, που έγιναν πρωτοσέλιδο σε Ελλάδα και διεθνή τύπου, ήταν μία σκηνοθετημένη ιστορία.

Σε μία δήλωση για τις ανασκαφές στην Aμφίπολη που προκαλεί μεγάλη αίσθηση, προχώρησε σήμερα ο γενικός γραμματέας της Αρχαιολογικής Εταιρείας.
Κάνοντας ουσιαστικά τον απολογισμό για το 2014, ο ακαδημαϊκός κ. Βασίλειος Πετράτος, ανέφερε ούτε λίγο ούτε πολύ ότι οι ανασκαφές στην Αμφίπουλη, που έγιναν πρωτοσέλιδο σε Ελλάδα και διεθνή τύπου, ήταν μία σκηνοθετημένη ιστορία.
Και μάλιστα, ότι αυτοί που την σκηνοθέτησαν είχαν ως στόχο να αποσπάσουν την προσοχή των Ελλήνων από τα οικονομικά μέτρα.
συνέχεια ΕΔΩ

Σε μία δήλωση για τις ανασκαφές στην Aμφίπολη που προκαλεί μεγάλη αίσθηση, προχώρησε σήμερα ο γενικός γραμματέας της Αρχαιολογικής Εταιρείας.

Κάνοντας ουσιαστικά τον απολογισμό για το 2014, ο ακαδημαϊκός κ. Βασίλειος Πετράτος, ανέφερε ούτε λίγο ούτε πολύ ότι οι ανασκαφές στην Αμφίπουλη, που έγιναν πρωτοσέλιδο σε Ελλάδα και διεθνή τύπου, ήταν μία σκηνοθετημένη ιστορία.

Και μάλιστα, ότι αυτοί που την σκηνοθέτησαν είχαν ως στόχο να αποσπάσουν την προσοχή των Ελλήνων από τα οικονομικά μέτρα.

- See more at: http://www.hellas-now.com/2015/05/blog-post_565.html#sthash.APhDeozl.dpuf

ΜΑΣ ΤΕΛΕΙΩΣΕ ΚΑΙ Η ΑΜΦΙΠΟΛΗΗΗΗ...!!!

 ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΔΗΛΑΔΗ;;!!! ΤΕΛΕΙΩΣΕ Η ΑΜΦΙΠΟΛΗ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΑΜΑΡΟΒΕΝΙΖΕΛΟΥΣ;;; ΟΥΤΕ ΦΩΝΗ ΟΥΤΕ ΑΚΡΟΑΣΗ;;...ΠΟΥ ΠΗΓΕ ΟΛΟΣ ΕΚΕΙΝΟΣ Ο ΘΑΥΜΑΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΝΤΟΡΟΣ;;...ΠΟΤΕ ΘΑ ΞΑΝΑΚΟΥΣΟΥΜΕ ΤΡΑΝΤΑΧΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ;;..!!!  

Φ-Ε

Κάθε νέα ανακάλυψη στον εντυπωσιακό αρχαίο τάφο της Αμφίπολης "γεννά" περισσότερα ερωτήματα παρά δίνει απαντήσεις, ενώ άγνωστο παραμένει τι μπορεί να κρύβεται στην τεράστια έκταση που ακόμη δεν έχει ανασκαφεί από τους αρχαιολόγους.

Τα ερωτήματα πολλά και... σταθερά. Με κυριότερο απ' όλα το ποιος, ποια ή... ποιοι έχουν ταφεί στο εκπληκτικό μνημείο του λόφου Καστά.
Κάθε μέρα που περνά, νέες ερμηνείες, εικασίες και θεωρίες έρχονται στο "φως" και πως να γίνει διαφορετικά, όσο ο ίδιος ο τάφος δεν "μιλά" από μόνος του.
Το... αδιέξοδο που συνάντησαν οι αρχαιολόγοι στον τρίτο θάλαμο έφερε μεν απογοήτευση, που συνοδεύεται από την ελπίδα ότι το ταξίδι στα έγκατα της μακεδονικής γης συνεχίζεται... υπογείως.
Τεράστια έκταση δεν έχει ακόμη ανασκαφεί
Μία πολύ σημαντική παράμετρος είναι η έκταση που δεν έχει ακόμη ανασκαφεί. Η διάμετρος του τύμβου είναι 158,4 μ. και η ανασκαφή καλύπτει με... το ζόρι τα 25 μ. σε ευθεία γραμμή.

 Τι κρύβεται λοιπόν στα υπόλοιπα 133 μέτρα; 

 Πόσο πιθανό είναι η ανασκαφή να σταματά στον τρίτο θάλαμο του ταφικού μνημείου;
Η λογική και οι... ελπίδες λένε πως όχι. Την ίδια ώρα, ωστόσο, στην επιφάνεια έρχονται και τα σενάρια πως ο τύμβος έμεινε ημιτελής. Κατασκευάστηκε, δηλαδή, για κάποια πολύ σημαντική προσωπικότητα της αρχαιότητας, αλλά τελικά δεν χρησιμοποιήθηκε.
Παρόλα αυτά, το μότο της ανασκαφικής ομάδας, που τηρείται σαν... ευαγγέλιο, αναφέρει πως τις απαντήσεις θα τις δώσει μονάχα το ίδιο το ταφικό μνημείο. Αν και εφόσον υπάρχει συνέχεια στην ανασκαφή...

ΑΠΌ

Αμφίπολη: Οστά και αρχαιολογία

Ο ανθρώπινος σκελετός αποτελείται από 206 οστά. Επομένως οι 5 της Αμφίπολης μας άφησαν προς μελέτη 1030 οστά , αλλά εντός του τάφου βρέθηκαν μόνο τα 550.
πηγή

Πότε βρέθηκαν οι 5 σκελετοί στήν Αμφίπολη; Δέν φαντάζομαι νά τούς έχουν κουβαλήσει από πουθενά αλλού γιά νά αλλοιώσουν στοιχεία ;;;!!!

 ΛΕΜΕ ΤΩΡΑ...ΜΗΠΩΣ...!!!

Οχι έναν, αλλά πέντε σκελετούς βρήκαν τελικά οι ερευνητές στην Αμφίπολη. Σύμφωνα με πληροφορίες, ο τάφος στο Λόφο Καστά ήταν οικογενειακός και μέσα βρέθηκαν:
1. Μία γυναίκα, περίπου 60 ετών
2. Δύο άντρες, περίπου 30 ετών
3. Ενα μωρό
4. Ενας άντρας καμμένος (είχε καεί σε προγενέστερη χρονική φάση από αυτή που πέθαναν οι άλλοι τέσσερις)

Φ.Ε

Μόλις είπα σέ ανάρτησή μου γιά "άκρα τού τάφου σιωπή" στό θέμα τής Αμφιπόλεως...αμέσως εμφανίσθηκαν νέα της γιά ;;; 5 σκελετούς!!!

ΕΚΤΑΚΤΟ: 5 οι σκελετοί που βρέθηκαν στην Αμφίπολη! - Yπάρχει καμμένος άνδρας - Μπορεί να είναι ο Αλέξανδρος; 
Οχι έναν, αλλά πέντε σκελετούς βρήκαν τελικά οι ερευνητές στην Αμφίπολη. Σύμφωνα με πληροφορίες, ο τάφος στο Λόφο Καστά ήταν οικογενειακός και μέσα βρέθηκαν:
1. Μία γυναίκα, περίπου 60 ετών
2. Δύο άντρες, περίπου 30 ετών
3. Ενα μωρό
4. Ενας άντρας καμμένος (είχε καεί σε προγενέστερη χρονική φάση από αυτή που πέθαναν οι άλλοι τέσσερις)
Οι εξετάσεις DNA θα δώσουν στοιχεία για τους σκελετούς και θα επιβεβαιώσουν ή θα διαψεύσουν την εκτίμηση των αρχαιολόγων ότι πρόκειται για οικογενειακό τάφο. Πιο δύσκολη θα είναι η διαδικασία για τον καμμένο νεκρό. Ωστόσο εκτιμάται ότι ενδεχομένως αυτός να είναι και ο πρώτος νεκρός του τάφου, καθώς μετά τον 2ο-3ο αιώνα π.Χ. είχε σταματήσει η καύση νεκρών.
διαβάστε ΕΔΩ

ΑΜΦΙΠΟΛΙΣ: Άκρα τού τάφου σιωπή...

«Ως τις 20 Ιανουαρίου θα δοθούν τα αποτελέσματα της μακροσκοπικής μελέτης του οστεολογικού υλικού από τον τέταρτο χώρο του ταφικού συγκροτήματος στην Αμφίπολη, καθώς και επιπλέον πληροφορίες για τη γεωφυσική διασκόπηση που διενεργείται στον λόφο Καστά», δήλωσε η γγ του υπ. Πολιτισμού, Λίνα Μενδώνη.
Αλλά ο Αντωνάκης δέν ενδιαφέρεται πιά, έχει τρεχάματα. Καί τώρα πιά, καί η Αμφίπολις θά ξεχασθεί όπως καί τόσα άλλα. Καί βέβαια ποτέ δέν θά πούν τήν αλήθεια Πώς ότι ψάχνουν εκεί θά τό βρούνε στήν Αγγλία. Όλα εκεί. Καί τά οστά. Από τό μεγάλο πλιάτσικο τού 1916.
Φ.Ε

Αμφίπολη: Βρέθηκε σκελετός κύκνου! είναι η Ολυμπιάδα στον Τύμβο;;;;

 

Η ΜΥΡΤΑΛΗ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΤΥΜΒΟ;;;

Τα υπολείμματα του πτηνού βρέθηκαν στην επίχωση του πρώτου θαλάμου, κάπου ανάμεσα στις Σφίγγες της εισόδου και τις Καρυάτιδες. Για το πώς ερμηνεύεται η παρουσία του κύκνου μέσα στο μνημείο, σε ποια περίοδο ανήκει, αν βρήκε κατά τύχη καταφύγιο στο εσωτερικό του τάφου ή οδηγήθηκε εκεί προκειμένου ενδεχομένως να θυσιαστεί, ουδείς κάνει τον κόπο να σκεφθεί….δυστυχώς.
Τα οστά του κύκνου, όπως και οποιοδήποτε από τα λεγόμενα κινητά ευρήματα, κανονικά μεταφέρονται στο Μουσείο της Αμφίπολης όπου φυλάσσονται και συντηρούνται. Η κυρία Κατερίνα Περιστέρη, υπό την ιδιότητά της ως διευθύντριας του μουσείου, διαβεβαιώνει ότι οι εγκαταστάσεις του είναι υπερσύγχρονες και ότι τα ανευρισκόμενα αντικείμενα λαμβάνουν την καλύτερη δυνατή φροντίδα. Εστω και έτσι όμως, εγείρονται ερωτήματα σχετικά με το τι βρίσκεται μέσα στον τύμβο Καστά, τι επιτρέπεται να γίνει γνωστό γύρω από αυτά τα «ανώνυμα» ευρήματα και τι όχι.

«Εχουμε βρει πολλά κινητά αντικείμενα», παραδέχεται η κυρία Περιστέρη, εξηγώντας ότι «πρόκειται για κεραμικά, καρφιά κ.λπ. – αλλά αυτά δεν είναι για δελτίο Τύπου. Σε ένα ενημερωτικό δελτίο θα δώσεις ένα ωραίο ψηφιδωτό, ένα ωραίο άγαλμα, μια ωραία παράσταση κ.λπ., όχι δυο-τρία οστρακάκια που θα βρεις κάπου, τα οποία θα πρέπει να συντηρηθούν, να κολληθούν μεταξύ τους κ.ο.κ., όλα αυτά απαιτούν χρόνο. Και πρέπει προηγουμένως να έχει τελειώσει η ανασκαφή ώστε να έχεις όλα τα κομμάτια, να τα κολλήσεις, να δεις τι είναι. Αυτή είναι η σωστή επιστημονική, αρχαιολογική δουλειά».
Ωστόσο  να τονίσουμε ότι το όνομα της Ολυμπιάδος ήταν Μυρτάλη…..ενώ ο κύκνος στην αρχαιότητα  ήταν γνωστός και ως Μυρτίλος….Είναι λοιπόν πολύ πιθανόν, ο κύκνος να αποτελεί αφιέρωμα στον κάτοικο του Τύμβου, που σε αυτήν την περίπτωση συνδέεται και ονομαστικά μαζί του.
Μυρτάλη είναι ο θηλυκός κύκνος και η Ολυμπιάδα ως αληθινή καλονή, πλανητική καλονή , έλαβε το ερωτικό όνομα του Κύκνου.
Ο Κύκνος είναι ένα απο τα Ιερά πτηνά της Ουράνιας Αφροδίτης και ονομάζεται Μυρτίλος απο την Μυρτιά επίσης ιερό φυτό της Θεας…(Μυρτίλος-Μυρτάλη)
Η Ολυμπιάς δολοφονήθηκε απο τον Κάσσανδρο στην Πύδνα,
συνέχεια ΕΔΩ

Για νά 'χουμε καλό ερώτημα: Γιατί ΔΕΝ μάς δείξατε τα Μακεδονικά νομίσματα τής εποχής τού Μεγάλου Αλεξάνδρου από την Αμφίπολη μωρή κλώσσες;

"Στον κυρίως θάλαμο δεν υπήρχαν καθόλου κτερίσματα. Από τους άλλους χώρους έχουμε κεραμεική και νομίσματα. Νομίσματα από τον 2ο πΧ αιώνα με τους τελευταίους Μακεδόνες και από τα ρωμαϊκά χρόνια. Απλά δεν σας τα δείξαμε!" Αυτή την δήλωση έκανε πριν από λίγο η Κ. Περιστέρη.

"Αρχικά ο περίβολος μπροστά από τα σκαλοπάτια ήταν ανοιχτός και μετά τον έκλεισαν. Άρα ο τύμβος ήταν κάποτε επισκέψιμος!"

Kαι όμως ακόμα και στους αρχαίους καιρούς...

Η συνέχεια  εδώ

ΑΠΟ

Αμφιπολη. Τώρα αναζητούν άλλο τάφο ή οικοδόμημα στα έγκατα του λόφου Καστά......Που υπάρχουν ενδείξεις για “οικοδόμημα” σε άλλο σημείο του περιβόλου.

 -Περίπου 17 στρέμματα πρέπει να ερευνηθούν στον λόφο Καστά της Αμφίπολης
– Οι παλιότερες έρευνες “δείχνουν” και άλλες ανθρώπινες παρεμβάσεις
– Κρατούν την ανάσα τους οι αρχαιολόγοι περιμένοντας ενδείξεις για άλλο τάφο
– Που υπάρχουν ενδείξεις για “οικοδόμημα” σε άλλο σημείο του περιβόλου
Περίπου τρία από τα είκοσι στρέμματα της έκτασης του λόφου Καστά στην Αμφίπολη έχουν ερευνηθεί από τους γεωλόγους.
Ήδη επιλέχθηκε προς έρευνα ο χώρος ακριβώς πάνω από τον τάφο που εντοπίστηκε. Ο χώρος αυτός επιλέχθηκε για δύο λόγους. Πρώτα απ” όλα για να φανεί εάν υπάρχει άλλο ανθρώπινο έργο στα έγκατα του λόφου σε αυτό το σημείο, μια ένδειξη δηλαδή για πιθανή σύνθετη κατασκευή που μαζί με τον λέοντα αποτελούσαν ένα ταφικό σύνολο.
Ο δεύτερος λόγος για τον οποίο ξεκίνησε από το σημείο αυτό η γεωλογική έρευνα είναι το γεγονός ότι στο σημείο αυτό θα χρειαστεί στο μέλλον να γίνουν εργασίες για την ανάδειξη του τάφου και έτσι οι αρχαιολόγοι πρέπει να γνωρίζουν εάν υπάρχουν ενδείξεις πιθανών ευρημάτων.
Η έρευνα όμως δεν σταματάει εδώ. Θα συνεχιστεί σε ολόκληρο τον λόφο, αλλά οι επιστήμονες του ΑΠΘ θα επικεντρώσουν σε ένα συγκεκριμένο σημείο περισσότερο.
Είναι ένα σημείο στα βορειοδυτικά του λόφου, στο σημείο όπου βρίσκεται αυτή τη στιγμή η είσοδος στο χώρο και το προσωρινό φυλάκιο.
Στο σημείο αυτό η αρχαιολογική σκαπάνη δεν έχει φτάσει σε βάθος. Αν και στα περισσότερα σημεία του περιβόλου έχουν γίνει τομές σε αυτό το σημείο δεν είναι ακόμη βέβαιο εάν υπάρχει κάτι και έτσι με βάση και το γεγονός ότι η παλαιότερη γεωλογική έρευνα έδειχνε στο συγκεκριμένο σημείο κάποια “ανωμαλία” στα έγκατα του λόφου οι έρευνες θα εστιάσουν εκεί σε μια προσπάθεια επιβεβαίωσης των ενδείξεων εκείνων.
Η κ. Περιστέρι πάντως έχει δηλώσει ότι από τις έρευνες που έγιναν στον περίβολο δεν υπήρξε άλλη ένδειξη για είσοδο σε κάποιο μνημείο…
Οι απαντήσεις πάντως, παρά τα όποια αποτελέσματα της γεωλογικής έρευνας, δεν πρόκειται να έρθουν πριν το ερχόμενο καλοκαίρι και αφού αρχίσουν ξανά οι υπαίθριες αρχαιολογικές έρευνες.

πηγη                 πηγη

ΑΜΦΙΠΟΛΗ:Μέσα στο λόφο βρίσκεται κυριολεκτικά θαμμένος ένας λαβύρινθος οικοδομημάτων...Aνακαλύφθηκαν καί ανθρώπινες παραστάσεις .

"Aνακαλύφθηκαν ανθρώπινες παραστάσεις στα επιστύλια και αναζητούνται και άλλα οικοδομήματα" όπως δήλωσε σήμερα ο υπουργός Πολιτισμού Κώστας Τασούλας. Το δεύτερο σκέλος της δήλωσης είναι ίσως μείζονος σημασίας, καθώς εδώ και καιρό λέμε ότι το ταφικό μνημείο είναι πολή μικρό για τον συνολικό όγκο του Τύμβου Καστά. 

Μάλιστα οι γεωφυσικές έρευνες δείχνουν ότι μέσα στο λόφο βρίσκεται κυριολεκτικά θαμμένος ένας λαβύρινθος οικοδομημάτων

Αυτό σημαινει ότι έχουμε ακόμα πολύ δρόμο ως προς την συγκεκριμένη ανασκαφή, και η πιθανότητα να κρύβει ιδιαίτερες ανακαλύψεις είναι αυξημένη. Αυτό που τώρα θα πρέπει να μας ξεκαθαρίσει το YΠ.ΠΟ είναι τι ακριβώς αναπαρίσταται στις ανθρώπινες παραστάσεις. Πάντως προκαλεί εντύπωση το γεγονος ότι αποκαλύφθηκαν τώρα. Τόσο καιρό δεν τις είχαν δει;...ΕΔΩ

Διαβάστε ξανά :Η ΑΜΦΙΠΟΛΗ ΚΑΙ Ο ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΥΠΟΓΕΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ.

ΑΜΦΙΠΟΛΗ:“ποιος είναι ο νεκρός που εντοπίστηκε μέσα σε…ξύλινο φέρετρο”!!!

“Έριξαν” νεκρό μέσα στον Τάφο της Αμφίπολης. Κολοσιαίο “όπλο” καθεστωτικής προπαγάνδας στα ίχνη του Γκέμπελς-Αποκαλύπτουμε την κατάντια του υπ.Πολιτισμού..

Μετά από 4 μήνες ανάσυρσης αρχαιολογικών δεδομένων κι ενώ είχαν προλάβει να “τελειώσουν” και να απειλήσουν με φυσική αλλά και επαγγελματική εξόντωση όσους είχαν ανακατευτεί με την πραγματική διάσταση των ανεξερεύνητων ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ τάφων, οι Σέρλοκ Χόλμς του Δημοσίου, ανακάλυψαν αιφνιδιαστικά… “νεκρό”, μέσα στον Τύμβο Καστά.
Θα περιμένουμε λοιπόν να μάθουμε “ποιος είναι ο νεκρός που εντοπίστηκε μέσα σε…ξύλινο φέρετρο”! Εμείς τους υπενθυμίζουμε ότι όσο κι αν προσπαθήσουν να κοροιδέψουν το λαό με ψέμματα, άρτο και θέαμα , δεν μας πείθουν για τη καθαρότητα των ανασκαφών. Αυτή είναι η άποψη μας που έρχεται μέσα από το ρεπορταζ και τις διασταυρωμένες πληροφορίες.
Και για να μην ξεχνάμε. Να μας πουν πρώτα τα “περιστέρια” του ΥΠΠΟ που πήγε το 1.5 εκ ευρώ δημόσιο χρήμα που πήραν και έκανε φτερά και μετά όλα τα υπόλοιπα. 
 συνέχεια εδώ

ΑΜΦΙΠΟΛΙΣ:Σάβανα, τεφροδόχοι και τρόμος σε μία σκηνή γάμου;

Πως δεν τα πρόσεξαν οι ιστορικοί τέχνης; διερωτάται ο Μιχαήλ Ρωμανός, ο οποίος δημοσίευσε πρόσφατα έναν αποσυμβολισμό του διάσημου αναγεννησιακού έργου "Οι Γάμοι του Αλεξάνδρου και της Ρωξάνης" καθώς διαπίστωσε ότι πρόκειται για μία αλληγορική σκηνή θανάτου που παρουσιάζεται με αριστουργηματικό τρόπο από τον καλλιτέχνη κι όχι σκηνή γάμου, αφού η ύπαρξη του στοιχείου του θανάτου είναι έντονα φανερή στην αριστερή πλευρά της παράστασης και μαρτυράει το μεγάλο μυστικό του Τύμβου του Λόφου Καστά στην Αμφίπολη !!!

 Συγκεκριμένα, οι τρεις γυναικείες μορφές που απεικονίζονται όρθιες στα αριστερά της σύνθεσης ως δούλες της Περσίδας πριγκίπισσας και συζύγου του Αλεξάνδρου, Ρωξάνης, παρουσιάζονται με σχηματισμένο τον τρόμο στα πρόσωπα τους, να στέκουν δίπλα στην ετοιμοθάνατη, έτοιμες να της προσφέρουν τις υπηρεσίες τους καθώς αυτή θα έχει κλείσει για πάντα τα μάτια. Η κεντρική δούλα μάλιστα μοιάζει με την μορφή της "Καρυάτιδας" που έχει αποκαλυφθεί στο διάδρομο του μνημείου όπου αναπαριστάται με την ίδια ακριβώς στάση (σύμπτωση;) δηλαδή έχει το ένα χέρι της όρθιο και με το άλλο κρατάει τον χιτώνα της. Φοράει ακριβώς τον ίδιο χιτώνα με τη γλυπτική φιγούρα του τύμβου, που είναι ζωσμένος κάτω από το στήθος. Το χρώμα του υφάσματος μάλιστα μας παραπέμπει στο γκρι - πένθιμο χρώμα του άψυχου μαρμάρου.

Είναι λοιπόν η "Καρυάτιδα" μπροστά από την Ρωξάνη που την κοιτάζει με μία παγωμένη θλίψη στο πρόσωπο (σε εισαγωγικά ο όρος "Καρυάτιδα", γιατί πιθανώς να μην έχει σωστά αποδοθεί, ίσως να είναι μαινάδα του Διονύσου των Ορφικών Μυστηρίων). 

Ερευνώντας όμως προσεκτικά την εικόνα της συγκεκριμένης δούλας προκαλεί ιδιαίτερη εντύπωση το αγγείο που κρατά στο κεφάλι της, θα μπορούσε να είναι μία νυφική υδρία με νερό, είναι όμως νυφική υδρία; και γιατί ο ζωγράφος διακοσμεί την υδρία αυτή με κεφάλια δρακόντων στο στόμιο της; ταιριάζει ένα τόσο "αποτροπαϊκό" σχέδιο σε παράσταση γάμου;

Ερευνώντας τις πηγές διαπίστωσα ότι υπήρχαν κεφαλές δρακόντων στο στόμιο των υδριών ... μόνο που αυτές δεν ήταν νυφικές υδρίες, αλλά καθαρά νεκρικά αγγεία που προοριζόταν για την εναποθέτηση της τέφρας του ατόμου μετά την καύση του, ήταν δηλαδή τεφροδόχοι. Οπότε η συγκεκριμένη δούλα αναπαριστάται από τον ζωγράφο να κρατάει στο κεφάλι της,  την τεφροδόχο της Ρωξάνης ! κι αυτό γιατί είχε ήδη πεθάνει και το σώμα της είχε αποτεφρωθεί.  

Μήπως πρέπει να περιμένουμε να βρεθεί σε ταφικό θάλαμο του τύμβου, μία παρόμοια τεφροδόχο με την τέφρα της Ρωξάνης και όχι λάρνακα ;

Η αριστερή δούλα που δείχνει τρομαγμένη από την ένταση της σκηνής κρατάει σφικτά στην αγκαλιά της τα σάβανα της Ρωξάνης, καθώς περιμένει να έρθει η ώρα... ενώ η μελαψή δούλα που προέρχεται από τα βάθη της Αιγύπτου, συμβολίζοντας τις κατακτήσεις του Μεγάλου στρατηλάτη, τρομαγμένη στηρίζεται στον κίονα του ναόσχημου κρεβατιού, σαν να περιμένει να τη συνοδέψει και αυτή, στο μεγάλο της ταξίδι. Συνήθως οι έμπιστες δούλες των πριγκιπισσών της Ανατολής, συνόδευαν τις πεθαμένες βασίλισσες στον τάφο, για να τις υπηρετούν και να τις συντροφεύουν στην άλλη ζωή. Όταν η Κλεοπάτρα αυτοκτόνησε από δάγκωμα φιδιού, αυτοκτόνησαν με τον ίδιο τρόπο και οι έμπιστες δούλες της. Οπότε δεν αποκλείεται όλες οι δούλες της παράστασης να έχουν ενταφιαστεί μαζί με την Ρωξάνη.

Συνεχίζοντας την έρευνα του ο μουσειολόγος και επιμελητής εκθέσεων Μιχαήλ Ρωμανός, ύστερα από την πρώτη δημοσίευση του αποσυμβολισμού του έργου, παραθέτει αρκετά στοιχεία που διαφαίνονται στο έργο και προκαλούν δέος, όπως ο κυκλικός καθρέπτης που βρίσκεται στο κέντρο της σύνθεσης και δεσπόζει ακριβώς κάτω από το προτεταμένο χέρι του Αλεξάνδρου. Τι το ιδιαίτερο είχε ο καθρέπτης και γιατί να απεικονιστεί στο κέντρο της σύνθεσης; και ακριβώς κάτω από το στέμμα που προσφέρει ο Αλέξανδρος στην Ρωξάνη; Ο ζωγράφος γνωρίζοντας τον Τύμβο της Αμφίπολης και το αρχιτεκτονικό του σχέδιο (κύκλος) μας παρουσιάζει τον κυκλικό καθρέπτη με τη βαριά χρυσή κορνίζα συμβολίζοντας τον τύμβο που περιέχει τον τάφο, άλλωστε ο κυκλικός τύμβος έχει ολόγυρα του μαρμάρινο περίβολο που τον προστατεύει και τον οριοθετεί. Ακόμη και η κορνίζα του κυκλικού καθρέπτη έχει σχέδια με διάταξη λεπιών, που συμβολίζουν την τέλεια διάταξη των μαρμάρινων τμημάτων στον περίβολο του τύμβου.

Είναι λοιπόν ο Τύμβος του λόφου Καστά στην Αμφίπολη, βασιλικός;

Βεβαίως, αυτό μαρτυρά ο συμβολισμός και η απεικόνιση του κυκλικού καθρέπτη στο κέντρο της σύνθεσης, ακριβώς κάτω από το στέμμα που προσφέρει ο Αλέξανδρος στην Ρωξάνη... ακριβώς από κάτω, που μας φανερώνει την στέψη του Τύμβου και όχι της Ρωξάνης, δηλαδή ο Τύμβος στέφεται βασιλικός από τον Αλέξανδρο. Η παράσταση είναι ξεκάθαρη. Και μέσα στον καθρέπτη εικονίζεται ο βασιλικός Τύβμος και τίποτε άλλο.

Πως όμως έφτασε ο Μιχαήλ Ρωμανός στον αποσυμβολισμό του συγκεκριμένου έργου;

"...Αναζητώντας έργα αναγεννησιακά, για μελέτη σχετικά με τη ζωή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ύστερα από μαρτυρίες και δημοσιεύσεις ερευνητών στο διαδίκτυο, ότι πιθανώς οι καλλιτέχνες της Ευρώπης την περίοδο της Αναγέννησης, γνώριζαν το μεγάλο μυστικό του τάφου του Μ.Αλεξάνρου και πολλοί από αυτούς έχουν συμπεριλάβει στα έργα τους στοιχεία που μαρτυρούν πολλά για το θέμα αυτό, έμεινα έκπληκτος όταν αντίκρισα έργα του Ρούμπενς, του Ραφαήλ και του Sodoma. Σε παραστάσεις που εικονίζουν τον Μεγάλο στρατηλάτη με τη σύζυγο του Ρωξάνη, το σκηνικό κοσμείται με Σφίγγες, Καρυάτιδες, σαν αυτές που έφερε στο φως η ανασκαφή στο Λόφο Καστά. Σε ένα από τα έργα του Ρούμπενς μάλιστα, το γυμνό πέλμα της Ρωξάνης δείχνει σαν να πατάει σε πλούσιο χαλί της εποχής που εικονίζει χάρτη μιας τοποθεσίας και μέσα σε Μακεδονικό ρόδακα τον τύμβο της Αμφίπολης και την είσοδο του τάφου.

Η μεγάλη όμως έκπληξη ήρθε όταν αντίκρισα ένα αναγεννησιακό έργο που παρουσιάζει με ένα εντελώς αλληγορικό τρόπο τον γάμο του Μεγάλου Αλεξάνδρου και της Ρωξάνης. Το έργο αποτελεί μία τεράστια τοιχογραφία του Σοντόμα περίπου το 1547, σε ανάκτορο της Ιταλίας και συγκεκριμένα στην βίλα Φαρνεζίνα (Villa Farnesina), μία από τις ωραιότερες αναγεννησιακές επαύλεις που βρίσκεται στην περιοχή Τραστέβερε της Ρώμης, δίπλα στον ποταμό Τίβερη. Η αίθουσα του Γάμου του Αλεξάνδρου με την Ρωξάνη, ήταν το υπνοδωμάτιο του Αγκοστίνο Κίτζι και διακοσμήθηκε από τον ζωγράφο Τζοβάνι Αντόνιο Μπάτσι, γνωστό με το όνομα Ιλ Σοντόμα (Giovanni Antonio Bazzi - IL Sodoma), βασισμένος επάνω σε σχέδια που είχε στην κατοχή του, από τον ζωγράφο Αετίωνα, που έζησε την εποχή ανέγερσης του μνημείου στην Αμφίπολη (οπότε γνώριζε την αρχιτεκτονική του τάφου).

Έτσι λοιπόν ο Σοντόμα ζωγράφισε στην αίθουσα έναν κύκλο τοιχογραφιών με γεγονότα από την ζωή του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Το πιο σημαντικό από τα έργα αυτά είναι η τοιχογραφία των Γάμων του Μ. Αλεξάνδρου και της Ρωξάνης, όπου ο Μακεδόνας βασιλιάς σπεύδει προς τη νύφη Ρωξάνη, περιτριγυρισμένη από ερωτιδείς και περιμένοντας ημίγυμνη τον Αλέξανδρο στην άκρη του κρεβατιού της. Ο Αλέξανδρος εικονίζεται να δίνει στην Ρωξάνη το βασιλικό στέμμα, ενώ ο Υμέναιος μαζί με τον Ηφαιστίωνα παρακολουθεί την σκηνή (διακρίνεται μία αντίδραση στο χέρι του Ηφαιστίωνα, πιθανώς σαν να μην συμφωνεί στην ενέργεια του Αλεξάνδρου).

Και εικονίζεται όντως μία υπέροχη σκηνή γάμου, αλλά παρατηρώντας με πολύ προσοχή ψάχνοντας για σύμβολα που πιθανώς είναι κρυμμένα στο έργο και μαρτυρούν ίσως το μεγάλο μυστικό, βρέθηκα μπροστά στον τάφο της Αμφίπολης και σε μία δραματική σκηνή θανάτου... όπου κανείς δεν θα μπορούσε να καταλάβει το νόημα και το συμβολισμό του έργου, γιατί δεν γνώριζαν την αρχιτεκτονική του τάφου, αφού ήταν άγνωστος και δεν είχε ανακαλυθτεί, οπότε για όλους ήταν μία υπέροχη σκηνή γάμου. Κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι ο ζωγράφος παραπλανούσε το κοινό, με το τίτλο του έργου. Όμως ο τάφος του Λόφου Καστά στην Αμφίπολη έχει ήδη αρχίσει να αποκαλύπτεται ..."

Τα σημαντικότερα σημεία του αποσυμβολισμού:

Βλέπουμε τα πάντα, ακόμη και στοιχεία που δεν έχει φέρει στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη και ίσως βρεθούν με την πρόοδο της ανασκαφής ... άλλωστε ποιος περίμενε να δει το εκπληκτικό ψηφιδωτό στο διάδρομο του ταφικού μνημείου, όταν δεν υπάρχει παρόμοιο σε άλλο Μακεδονικό τάφο της περιόδου, από αυτούς που έχουν ανασκαπτεί; ή το καταπληκτικό κεφάλι της Σφίγγας;

Πρωταγωνιστές στην παράσταση ο Αλέξανδρος, που δεσπόζει στο κέντρο της σκηνής, μεγαλόπρεπα και εντυπωσιακά, όπως αρμόζει στο μεγάλο στρατηλάτη, η σύζυγος του η Ρωξάνη ντυμένη με λεπτουφανσμένους χιτώνες, καθισμένη στο κρεβάτι, ο επιστήθιος φίλος του Αλεξάνδρου, Ηφαιστίωνας, με τον Υμέναιο δίπλα του, ο γιος του Αλεξάνδρου που εικονίζεται ως παιδί να παίζει και τρεις δούλες, στα αριστερά της εικόνας. Όλοι είναι μέσα σε ένα υπερπολυτελές δωμάτιο κοσμιμένο με πλούσιο μαρμάρινο διάκοσμο.  

Και μία ομάδα αγγέλων (ερωτιδείς) συνυπάρχουν στη σύνθεση με τρόπο ευρηματικό και συμβολικό.

Έξω από το δωμάτιο, στο φόντο της δεξιάς πλευρά, ο ζωγράφος αναπαριστά μία όμορφη πόλη που διασχίζεται από έναν ποταμό που βρέχει τις όχθες της, ενώ γέφυρες την ενώνουν. Είναι η Αμφίπολη και ο φιδίσιος ποταμός της ο Στρυμώνας, που κατά την αρχαιότητα τη χώριζε, γι αυτό και ονομάστηκε η πόλη Αμφί-πολη. Και ενώ έξω από το δωμάτιο υπάρχει μία υπέροχη εικόνα λουσμένη στο φως, μέσα σε αυτό ο νεαρός Υμέναιος που στέκεται πλάι στον Ηφαιστίωνα, κρατάει αναμμένο δαυλό, για να φωτίζει το θάλαμο που είναι σκοτεινός και υπόγειος, καθώς δεν μπαίνει το φως του ήλιου μέσα, αλλά και για να μας αποκαλύψει το μυστικό του ζωγράφου, για όσους μπορούν να το δουν και να το καταλάβουν. Ακριβώς πίσω του ερμητικά κλειστή η θύρα με το Ιονικό υπέρθυρο, ακριβώς ίδιο με την μαρμάρινη θύρα του θαλάμου, του τύμβου. Κλειστή και απόρθητη.

Σε πρώτο πλάνο μία σειρά από κολόνες σαν κάγκελα περιφρούρησης που δεσμεύουν μεγάλα τμήματα μαρμάρου συμβολίζοντας το μαρμάρινο ολοστρόγγυλο περίβολο του τύμβου που τον προστατεύει και τον οριοθετεί.

Και η Ρωξάνη ετοιμάζεται να ξαπλώσει για τον αιώνιο ύπνο της. Σε κρεβάτι ναόσχημο, με κίονες σαν ταφικό μνημείο, ολοστόλιστο με Σφίγγες και ρόδακες και σαν να διαγράφεται στο τέμπλο του η ξυλόγλυπτη παράσταση της Αρπαγής της Περσεφόνης, ενώ σχέδιο κυμάτιου ίδιο με αυτό του ψηφιδωτού περιτρέχει την οροφή του νεκροκρέβατου της... λευκή, ολόλευκη, μια στιγμή πριν κλείσει για πάντα τα μάτια.

Και ο Αλέξανδρος την στεφανώνει.

Έτοιμος να κατέβει τα σκαλοπάτια που βρίσκονται εμπρός του, που φαίνονται σαν δύο επίπεδα πιο κάτω, στο ένα έχει αποθέσει την περικεφαλαία του. Έτοιμος λοιπόν να μεταβεί στον δικό του νεκρικό θάλαμο, που βρίσκεται σε κατώτερο σημείο (υπόγειο) εσωτερικά του οικοδομήματος ... Και μέσα σε αυτόν βρίσκονται και όλα τα πρόσωπα της σκηνής. Η πόρτα είναι ερμητικά κλειστή πίσω τους και ασφαλισμένη. Είναι ο οικογενειακός τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου και όλα τα προσφιλή του πρόσωπα αναπαύονται για πάντα μαζί του.

Συγκλονιστικές λεπτομέρειες: Ο τάφος βρέθηκε σφραγισμένος με χώμα, ότι ακριβώς κάνουν οι ερωτιδείς (αγγελάκια) δηλαδή, στην οροφή του κρεβατιού, που ετοιμάζονται να ρίξουν ένα βαρύ ύφασμα και να σκεπάσουν εξ ολοκλήρου το κρεβάτι. Και το ύφασμα έχει το χρώμα του χώματος, είναι γκρι. 

Σημαντική παρατήρηση: εικονίζονται περισσότεροι του ενός είσοδοι στον τάφο, εκτός του γνωστού μεγαλοπρεπούς !!!

Ο Μιχαήλ Ρωμανός είναι μουσειολόγος, εικαστικός καλλιτέχνης και επιμελητής εκθέσεων, βραβευμένος από τον Όμιλο Τεχνών της UNESCO.

Ο Τύμβος της Αμφίπολης μέσα σε ένα αναγεννησιακό έργο ζωγραφικής...

Γράφει ο Ο Μιχαήλ Ρωμανός
Μουσειολόγος, Εικαστικός καλλιτέχνης και Επιμελητής εκθέσεων
Όλα τα μέχρι τώρα στοιχεία που έχουν έρθει στο φως από την αρχαιολογική σκαπάνη αποδεικνύουν τη μοναδικότητα του ταφικού μνημείου στο λόφο Καστά στην Αμφίπολη, επισφραγίζοντας το γεγονός ότι πρόκειται για τάφο βασιλικής δυναστείας, με πολύ μεγάλη δύναμη και εξουσία, τον καιρό εκείνο...
Η σύνθεση της παράστασης του μοναδικού ψηφιδωτού της Αρπαγής της Περσεφόνης, αποτελεί προσφιλές θέμα της Ελληνικής Μυθολογίας, το οποίο ζωντανεύει με την εκπληκτική απόδοση των κινήσεων τη δραματικότητα της σκηνής, φανερώνοντας ότι η ελληνική ζωγραφική της περιόδου έχει ήδη κατακτήσει την τρισδιάστατη φόρμα και ανθεί όπως η κεραμική και η μεταλλοτεχνική.
Συνέχεια ΕΔΩ

Η ΑΜΦΙΠΟΛΗ ΚΑΙ Ο ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΥΠΟΓΕΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ.

Τί έγινε; Τούς ξέφυγε , γλίστρησαν κατά λάθος σέ υπόγειο χώρο; Υποχώρησε τό έδαφος καί βρέθηκαν  στό όρυγμα  κατά την αποχωμάτωση του τέταρτου χώρου ; Ότι έγινε πάντως έγινε  καταλάθος. Αποκλείετε νά συνεχίσουν , τουλάχιστον όσο αφορά τήν πληροφόρηση τού κοινού. Ακούσατε τί είπε ο πρόεδρος του Τμήματος Διεθνούς Συμβουλίου Μνημείων και Τοποθεσιών, Αθανάσιος Νακάσης,  θεωρεί ότι το όρυγμα που βρέθηκε στο συγκεκριμένο τάφο στην Αμφίπολη είναι πρόχειρο και έχει προκληθεί πιθανότατα από τυμβωρύχους, ενώ εκτιμά ότι το ανασκαφικό έργο στο συγκεκριμένο σημείο πλησιάζει στο τέλος του. Πλησιάζει στό τέλος του λοιπόν.
Ότι είδατε - είδατε. Ότι μάθατε - μάθατε.
Τί υπάρχει πιό κάτω δέν είναι γιά τά μάτια τών θνητών. Τό εφέ τους  τό έκαναν. Τί βρέθηκε επιπλέον δέν θά τό μάθουμε. Από ότι άφησαν οι πλιατσικολόγοι εγγλέζοι τουλάχιστον.
Τελικά γιατί κατά την αποχωμάτωση του τέταρτου χώρου όπου διαπιστώθηκε η ύπαρξη ενός τεχνητού λάκκου -ορύγματος- επί του φυσικού σχιστολιθικού εδάφους, επιφάνειας 4Χ2,10 μ., το υπουργείο επιμένει να μην χαρακτηρίζει κρύπτη;
Αντίθετα ή επίτιμη έφορος Αρχαιοτήτων Κατερίνα Ρωμιοπούλου μιλώντας στον Ελεύθερο Τύπο εξήγησε: «Δεν υπάρχει άλλο τέτοιο παράδειγμα σε μακεδονικό τάφο.

Για να διαπιστώσουμε ότι όντως πρόκειται για τεχνητό όρυγμα πρέπει να βρεθεί στο εσωτερικό του κάποιο στοιχείο. Αν δεν βρεθεί τίποτα μέσα θα μείνει ως όρυγμα με ερωτηματικά».
Μέ ερωτηματικά;;;;
Λοιπόν άς συνδυάσουμε μερικά πράγματα.
Ξέρετε τί είναι τό Τροφώνιο Άντρο;
Ο Τροφώνιος γιος φημισμένος του Απόλλωνα και της Επικάστης ,μεγάλος αρχιτέκτονας και ιδιαίτερα  λιθοξόος, έχτισε το δικό του αλλά περίεργο οίκημα «ΥΠΟΓΕΙΟ ΟΙΚΗΜΑ» μέσα σ’ ένα φυσικό χάσμα, που τεχνικά τροποποιήθηκε για να χρησιμοποιηθεί σαν θεραπευτήριο – Ασκληπιείο. Έγινε ξακουστό Μαντείο και σε μερικές περιπτώσεις σκίασε και το Μαντείο των Δελφών. Τό Τροφώνιο Άντρο.«Ές Τροφωνίου μαντεύεται» γιά όποιον είναι πάντοτε αγέλαστος και βαθυσκέπτεται, αδιαφορεί για τα ανθρώπινα, γιατί πέρασε από την άγνωστη ακόμη μύηση, του Τροφωνίου Άντρου.  Ο γνωστός μας περιηγητής Παυσανίας φαίνεται πως καί ο ίδιος μυήθηκε γιατί όταν μας περιγράφει τα αγάλματα που είδε στο άλσος του Τροφωνίου Άντρου, αφήνει να καταλάβουμε τόσα πολλά σχεδόν όλη την κρυβόμενη κάτω στα έγκατα της γης θεραπεία και μύηση ανάλογα.
 Η κάθοδος των εισερχομένων στο Μαντείο του Τροφωνίου, είναι ο αιώνιος συμβολισμός της σάρκωσης του ανθρώπου μέσα στην ύλη. Εκεί γίνεται η προπαρασκευή για τη μεγάλη μύηση.Τι ακριβώς συνέβαινε κάτω στο Τροφώνιο Άντρο;Τι ακριβώς η αποκάλυψη αφορούσε δεν γνωρίζουμε. Όμως από τα αγάλματα που ο Παυσανίας μας περιγράφει, από την εκ των άνω προς τα κάτω είσοδο του ικέτη, από τον τρόπο της ολίσθησης προς το υποτιθέμενο χάος του εισερχομένου, από τις πλακούντες (άρτους) που κρατούσε στα δυο του υψωμένα πάνω από το κεφάλι του χέρια, από τη λευκή περιβολή του, από τα εγχώρια πέδιλα που του φορούν, από τις προσευχές που τον καθοδηγούν να κάνει, αντιλαμβανόμαστε περίπου τι πρόκειται να μάθει από τη μύησή του. Η μύηση είναι ανώτερη ή υψηλή. Ο υποψήφιος θα ακούσει τον Τροφώνιο να λέγει τα άρρητα και κρύφια. Θα μάθει την Αλήθεια για τον άνθρωπο. Θα μάθει για τον εαυτό του πως είναι ένα νοήμων πλάσμα. Ο νους είναι ο Δίας. Όπου ενώνεται παράγει. Είναι η γενεσιουργός και αιώνια ένωση και έλλογη δυναμοενέργεια.Ο θάνατος συνέχιζε ο Τροφώνιος είναι η αδυναμία του ανθρωπονού να φανταστεί και να γεννήσει τις νέες διεργασίες που θα κρατήσουν τη ζωή. Όσο ο κόρος μέσα στο Νου επικρατεί, όσο η νέα αναζήτηση και φαντασία μέσα στο Νου δεν αναβλύζει και δεν αναγεννιέται, τόσο ο θάνατος στο σώμα αναδύεται. Η ενεργοποιούσα σκέψη, η κοσμοστεφανώνουσα φαντασία με τη νέα ιδιότητα τη θέληση κάνουν την ζωή. Η απουσία τους και η διακοπή της ενεργοποίησής τους σημαίνουν θάνατο.
Όλα μα όλα τα φαινόμενα, όλα τα γεγονότα, όλα τα παρουσιαζόμενα και εξαφανιζόμενα μέσα στη μορφή και στη ζωή, είναι του Νου κατασκευάσματα. Πίσω από το Νου βρίσκεται πάντοτε αθέατος επόπτης, η τρισμακάριστη ψυχή, που περιμένει να πάρει τα αποτελέσματα που ο ανθρωπονούς της δούλεψε.
Τήν ίδια  αρχή θά συναντήσουμε καί  στήν μύησή στα Ελευσίνια Μυστήρια, τήν ίδια καί στά Ορφικά καί Καβείρια Μυστήρια.
{Τα μυστικά γνωστικά αντικείμενα των αρχαίων ελληνικών τόπων, όπως αυτά που βρισκόντουσαν στο Τροφώνιο στη Λιβαδειά, χάθηκαν όχι επειδή ξεχάστηκαν ή καταστράφηκαν, αλλά επειδή τα μελέτησαν και τα έκλεψαν -ή έστω τα διέσωσαν μυστικά- ξένοι περιηγητές οι οποίοι ήταν μυημένοι σε μυστικές αδελφότητες της Ευρώπης, οι οποίοι ερχόντουσαν στην Ελλάδα για να ανακαλύψουν τις ρίζες των πραγμάτων που διδάσκονταν στις αδελφότητες τους.}
Μήπως άραγε τό ίδιο γινότανε καί στήν Αμφίπολη; Καί άν τελικά τό υπόγειο  χώρο πού δέν θέλουν νά ερευνήσουν ή κάποιοι δέν επιτρέπουν είναι πέρασμα σέ ακόμα βαθύτερα μέρη όπου εκεί είναι η αίθουσα μύησης  ; Καί πόσο ακόμα βαθύτερα μπορεί κάποιος νά προχωρήσει; Σέ πόσο βάθος πάνε όλοι αυτοί οι χώροι πού συνδέονται μέ τά Μυστήρια τής αρχαιότητος;
Θά έλεγε κανείς πώς ένας ολόκληρος υπόγειος κόσμος ζούσε κάτω από τίς πόλεις  τού πάνω κόσμου. Ήταν Αμφί- πόλεις. Πάνω καί κάτω. Όπως πάνω έτσι καί κάτω. 
Διαβάζουμε ότι :"Ένας υπόγειος κόσμος, μυστικός για τους περισσότερους, απλώνεται εδώ και τουλάχιστον 2.000 χρόνια κάτω από την αρχαία Ακρόπολη της Θάσου. Πρόκειται για ένα ολόκληρο σύστημα κεκλιμένων στοών, μήκους άνω των 300 μέτρων, οι οποίες χρονολογούνται -σύμφωνα με τα αρχαιολογικά ευρήματα που μελετήθηκαν από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Καβάλας και τη Γαλλική Αρχαιολογική Σχολή- από τον 5ο αιώνα π.Χ., την εποχή δηλαδή του Ηροδότου. Μέσα σέ αυτές τις στοές, που φτάνουν στο επίπεδο της θάλασσας, σύρθηκαν στην αρχαιότητα δεκάδες άνθρωποι, για να εξορύξουν, να μεταφέρουν και να βγάλουν στο φως το χρυσό και το χαλκό της Θάσου."
 

Σιγά μήν έσκαβαν μέσα στήν θάλασσα γιά  νά φτιάξουν τούνελ  γιά εξορύξεις μετάλλων.  Ξέρετε βέβαια πού είναι  η Θάσος. Κοντά στό Παγγαίο καί τήν Αμφίπολη. ΓΙΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΞΑΝΑ ΕΔΩ.
Οί υπόγειες διαδρομές ένωναν τήν Θάσο μέ τήν Αμφίπολη, μέ τήν Σαμοθράκη καί συνέχιζαν ακόμα πρός τά νοτιότερα μέ άλλα σημεία όπου υπήρχαν κέντρα Μυστηρίων. Πόσο αρχαία ήταν άραγε; Τόσο αρχαία πού μάς πάνε πολύ πρίν τήν καταβύθιση τής Αιγηϊδος, όταν η Μεσόγειος αποτελείτο από λίμνες καί πεδιάδες τών οποίων τά όροι είναι τά σημερινά νησιά τού Αιγαίου. {Όχι όλα τά νησιά γιατί μερικά  είναι ουράνια νησιά από υλικό τού μακρινού διαστήματος}.
Έτσι , δέν ανοίχθηκαν οι υπόγειες στοές τής Θάσου κάτω από τήν θάλασσα, αλλά προϋπήρχαν πρίν τόν κατακλυσμό .Καί βέβαια δέν ήταν γιά τό χρυσό αφού  ο καθηγητής του Τμήματος Γεωλογίας του ΑΠΘ, Μιχάλης Βαβελίδης,είπε "βρήκαμε στις στοές στοίβες από εξορυγμένο υλικό, χωρίς καθόλου χρυσό"
 Αυτό πού υποψιαζόμαστε είναι πώς υπάρχει ένας υπόγειος κόσμος καί τά μαντεία καί οι μυητικοί χώροι είναι  πύλες γιά τόν κάτω κόσμο. Η Γνωστή κάθοδος στόν Άδη. Εκεί πού πήγε ο Πλούτωνας τήν Περσεφόνη. Ο Άδης τοποθετούνταν κάτω από το έδαφος της Γης και μάλιστα η είσοδός του ήταν στον Αχέροντα ποταμό, ο οποίος κατέληγε σε μία βαθιά σπηλιά. Πολλοί είναι αυτοί  πού πιστεύουν στην  θεωρία της «κοίλης Γης», καί  ότι υπάρχουν ζωντανοί πολιτισμοί που ζουν στα έγκατα του πλανήτη μας και μάλιστα είναι προηγμένοι τεχνολογικά. Αναφέρονται επίσης επισκέψεις κοινών θνητών στο εσωτερικό της Γης (π.χ  Ορφέας , Οδυσσέας, Ηρακλής). Παρατηρούμε ότι η πρόσβαση στον κάτω κόσμο δεν είναι εύκολη και πάντα φυλάγεται καλά (Κέρβερος). Επίσης μπορούμε να αναφέρουμε και την τιμωρία που επέβαλλε ο βασιλίας των θεών Δίας στους τιτάνες, φυλακίζοντας τους στο εσωτερικό της Γης. Η Σαμπάλα/Αγκάρθα φέρεται να αποτελεί τον υπόγειο παράδεισο. Εκεί όπου όλη η γνώση του κόσμου φυλάσσεται καλά. Λέγεται ότι βρίσκεται κάπου σε μια περιοχή που εκτείνεται από το Αφγανιστάν ως την Κίνα. Είναι η χώρα τού Λευκού Αδελφάτου .
Γιατί λοιπόν νά έχουμε ακόμα αμφιβολία πώς κάτω από τόν τύμβο τής Αμφιπόλεως ξεκινάει ένας υπόγειος κόσμος , μιά διαδρομή πού φθάνει πολύ μακριά




πηγή
πηγή
ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - ΕΡΕΥΝΑ

Βρέθηκε από πού είναι τό έργο μέ τό ίδιο σημάδι μέ τό ψηφιδωτό τής Αμφιπόλεως.

 Τό βρήκε καί  τό έστειλε η Ευαγγελία Βλάχου  

Το έργο που ψάχνεις είναι ένας ελληνικός κρατήρας του 370-350 π.Χ. από την Απουλία της Νοτίου Ιταλίας. Σήμερα βρίσκεται, και αυτό, στο Βρεττανικό Μουσείο ! Εδώ μπορείς να το δεις ολόκληρο. Η φωτό είναι από την διαδικτυακή σελίδα του Βρεττανικού Μουσείου. http://www.britishmuseum.org/collectionimages/AN00131/AN00131845_001_l.jpg
Το αγγείο είναι ερυθρόμορφο. Στην παράσταση προηγείται η Εκάτη η οποία δείχνει με το ραβδί-σκήπτρο ένα αστέρι -ήλιο (πυξίδα) και ακολουθεί Ερμής. Κάτω δεξιά υπάρχει ένα είδος μνήματος(;) όπου βρίσκεται μια γυναικεία μορφή. Από την περιγραφή που δίνουν στην σελίδα του Μουσείου, στην πίσω πλευρά απεικονίζεται η γιγαντομαχία.
Στην σελίδα αυτή μπορείς να βρεις και άλλες λεπτομέρειες σχετικές με το αγγείο : http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=1629163&partId=1&searchText=Greek+Persephone&images=on&page=2
ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΕΡΕΥΝΑ 

 

Στήν πίσω πλευρά, απεικονίζεται η γιγαντομαχία.

 Γιά τήν γιγαντομαχία ξέρουμε  ότι:Όταν ο Κρόνος έκοψε τα γεννητικά όργανα του πατέρα του, Ουρανού, το αίμα από την πληγή του θεού γονιμοποίησε ξανά τη Γαία. Από την ιδιότυπη αυτή ένωση γεννήθηκαν οι Ερινύες, οι Νύμφες των μελιών (και γενικά οι θεότητες που συνυπάρχουν με τα δέντρα) και οι Γίγαντες...η Γη, αγανακτισμένη για την τύχη των Τιτάνων [ο Δίας τους είχε ρίξει στον Τάρταρο], γέννησε από τον Ουρανό τους Γίγαντες, τεράστιους και ανίκητους, φοβερούς στην όψη, με πυκνά, πλούσια και μακριά μαλλιά και γένια και με λέπια φιδιού στα πόδια.
Ήταν λοιπόν Κρόνιοι , τής Κρόνιας εποχής πού έδρασαν οί Άτλαντες. Τούς Γίγαντες τούς εξολόθρεψε ο Δίας μέ τήν βοήθεια  καί  τών άλλων θεών καθώς καί τού Ηρακλή. Άρα είχαμε μπεί ήδη στήν εποχή τών Ηρώων, τού 4ου γένους.

ΑΜΦΙΠΟΛΗ ΚΑΙ Η ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΣΥΜΠΤΩΣΗ ΜΕ ΤΟ ΨΗΦΙΔΩΤΟ!!!

 Δέν γνωρίζω από πού είναι αυτό τό έργο, από αγγείο ή από κάπου αλλού, πάντως είναι περίεργη η σύμπτωση μέ τό σημάδι, τό κομμάτι πού λείπει από τό ίδιο μέρος. ;;;!!!!

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - ΕΡΕΥΝΑ

ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΜΦΙΠΟΛΕΩΣ

Τελικά είναι  η αρχαιολογική ανακάλυψη στήν Κάστα τής Αμφιπόλεως τάφος ή ναός; 

 Άς δούμε μερικές πληροφορίες γιά τήν περιοχή από τήν πανάρχαια ιστορία τής περιοχής. Η Αμφίπολη έχει άμεση σχέση μέ τό όρος Παγγαίο πού σημαίνει Πάν-Γαία = Όλη η Γή. Η Αμφίπολη σημαίνει η Αμφί-πόλις = εκατέρωθεν, «και από τις δύο πλευρές» πού υπονοεί δύο πλευρές τής πόλης= η άνω καί η κάτω.
Γιά νά δούμε πώς συνδέονται όλα αυτά.
Λοιπόν.
Οι θράκες,  ήταν ο λαός πού ήδη από τά αρχαϊκά χρόνια αποτελούσε τό μεγαλύτερο μέρος τού πληθυσμού τού Παγγαίου καί γενικά τής μεταξύ τού Στρυμόνα καί Νέστου χώρας. Ήταν  ό τόπος τού Ορφέα, τού Μουσαίου, τού Θάμυρη καί τού Εύμολπου, πού είχαν διδάξει στούς ανθρώπους τά θεία μυστήρια καί τήν μουσική.
 

Κρατήστε στό νού σας τό όνομα τού Εύμολπου. Ο Εύμολπος ήταν ο γενάρχης του ιερατικού γένους των Ευμολπιδών.Ο ίδιος ήταν γιος του θεού Ποσειδώνα και της Χιόνης, εγγονός του Βορέου και της Ωρυθυίας. Όχι τυχαία όπου βλέπουμε τόν Ποσειδώνα κάτι περίεργο υπάρχει από πίσω. Ο Ποσειδώνας δέν τά πάει καθόλου καλά μέ τόν Δία. Ο  Ποσειδώνας , θά πρέπει νά μάθετε, θά πρέπει νά ξέρετε καί νά έχετε στόν νού σας πώς είναι ο γενάρχης τών Ατλάντων. Αυτοί πού πάντα κυνηγούσαν τούς Έλληνες. Ο Δίας είναι ο γενάρχης τών Ελλήνων. Όπου παιδιά τού Ποσειδώνα , από πίσω πάντα υπάρχουν ύποπτα πράγματα. Λέγετε πώς κατά τήν παράδοση, όταν η Χιόνη γέννησε τον Εύμολπο, επειδή φοβήθηκε τον πατέρα της, έριξε το βρέφος στη θάλασσα, οπότε ο πατέρας του ο Ποσειδώνας, ως θεός της θάλασσας, τόν προστάτευσε, τόν πήγε στήν Αιθιοπία . Εδώ νά έχετε καί πάλι τόν νού σας γιατί υπονοεί τήν καταβύθιση τής Ατλαντίδος όπου πολλοί διασωθέντες Άτλαντες πήγαν σέ διάφορες περιοχές κρυφά , μεταξύ τών οποίων ήτα καί η Αίγυπτος, η Αιθιοπία, η Λιβύη, η Ελλάδα.
Από εκεί  πήρε τίς κατάλληλες οδηγίες καί πήγε στήν Θράκη ,  έμεινε  εκεί στόν βασιλιά Τεγύριο  γιά νά ιδρύσει εκεί τά Καβείρια μυστήρια. Όσοι μυούνταν στα μυστήρια των Καβείρων έλεγαν πως αποκτούσαν τη δύναμη να αποφεύγουν τους κινδύνους, να πετυχαίνουν στις πιο αβέβαιες προσπάθειες και να νικούν τους εχθρούς. Στα μυστήρια αυτά μυούνταν άντρες, γυναίκες και παιδιά τη νύχτα, αφού προηγουμένως καθαρίζονταν και πλένονταν. Κατά τη μύηση έβαζαν τον υποψήφιο πάνω σε θρόνο γι’ αυτό και η μύηση ονομαζόταν θρονισμός.Στο κεφάλι του μυούμενου έβαζαν στεφάνι ελιάς και γύρω από την κοιλιά μία κόκκινη λωρίδα που θα τον προφύλαγε από κάθε κίνδυνο. Μετά πήγε στήν Ελευσίνα.  Εκεί έγινε ιερέας καί ιδρυτής τών Ελευσίνιων μυστηρίων. Τα Ελευσίνια ήταν γιορτή και μυστηριακή τελετή που πραγματοποιούνταν στην Ελευσίνα της Αττικής προς τιμήν της θεάς Δήμητρας και της Περσεφόνης. 

Το ιερατείο το υπεύθυνο για την τελετή αποτελείτο από τους απογόνους του Ευμόλπου, τους Ευμολπίδες, τις κόρες του βασιλιά Κελεού {στόν βασιλιά Κελεό είχε φιλοξενηθεί η θεά Δήμητρα} και από το ιερατικό γένος των Κηρύκων ,οι οποίοι απέδιδαν την καταγωγή τους στον Ερμή και την Άγλαυρο. Από τους Ευμολπίδες προερχόταν ο Ιεροφάντης των Μυστηρίων, ενώ από τους Κήρυκες ο Δαδούχος. {Δείτε τά πρόσωπα τού ψηφιδωτού}.
Τα Μικρά Ελευσίνια αποτελούσαν "προετοιμασία" για τα Μεγάλα Μυστήρια.Τα Μικρά Ελευσίνια αποτελούσαν "προετοιμασία" για τα Μεγάλα Μυστήρια.  Στά Μεγάλα Μυστήρια φαίνεται πως η τελετή χωριζόταν σε τρία τμήματα: τα δρώμενα, κατά τα οποία γινόταν αναπαράσταση της ιστορίας της Δήμητρας και της Περσεφόνης, καθώς και της αρπαγής της τελευταίας από τον Άδη και της περιπλάνησης της μητέρας της για να τη βρει, τα δεικνύμενα, όπου ο Ιεροφάντης έμπαινε στο Ιερό και έβγαινε λίγο αργότερα με τα Ιερά αντικείμενα των δυο θεοτήτων, τα οποία πρόβαλλε στους μυημένους, και τα λεγόμενα, συμβολικές φράσεις των μυστών. Ακολουθούσε ο ύψιστος βαθμός μύησης με την ονομασία εποπτεία. Κεντρικό σύμβολο της εποπτείας ήταν ένα στάχυ, το οποίο φυλασσόταν στο άδυτο του Τελεστηρίου και αφού θεριζόταν τελετουργικά από τον ιεροφάντη, επιδεικνυόταν στους πιστούς ως σύμβολο της ανεξάντλητης δημιουργικής δύναμης της Μητέρας Γης.
 

Οι αρχαίοι συγγραφείς αποφεύγουν να δώσουν περισσότερες λεπτομέρειες για το σημείο αυτό, καθώς όποιος συμμετείχε στα Μυστήρια και αποκάλυπτε κάτι από την τελετή τιμωρούνταν με θάνατο.
Πρέπει νά ξέρετε ότι η συνέχειά τους είναι οι σημερινές μασονικές στοές.
Λέγετε πώς οι  μυημένοι στά μυστήρια έπαιρναν μιά ιδέα τού τί υπάρχει μετά τόν θάνατο. Πού πάει η ψυχή. Ακόμα όμως πιό πέρα μπορούμε νά δούμε συνωμοτικά πώς μέσα σέ αυτούς τούς μυστικούς κλειστούς χώρους εκπαιδευόντουσαν σέ δυνάμεις υπεράνω τών ανθρώπινων γνωστών καί  είχαν σχέση μέ υπογήινες ατλάντιες οντότητες πού κατείχαν σκοτεινές δυνάμεις εξουσίας .
Εκεί στό Παγγαίο , όρος πού είχε πολύ χρυσό καί πού ήταν χρήσιμο γιά λόγους πού δέν μπορούμε νά αναπτύξουμε εδώ , ήταν η βάση τών αρχικών μυστηρίων. Εκεί πήγε καί ο Κάδμος , γιος του βασιλιά των Τρώων Αγήνορα και της Τηλέφασσας. { Η Τροία ήταν ένα ατλάντειο άντρο πού καί πάλι διαλύθηκε από τούς Έλληνες. Ήταν μιά προσπάθεια επαναστήλωσης τής Ατλαντίδος.}
 

Από εκεί  ξεκίνησαν καί τά Ορφικά Μυστήρια. Ο Λυκούργος, που βασίλευε στους Ηδωνούς, κοντά στον Στρυμόνα, εναντιώθηκε στη λατρεία του Διόνυσου, επιτέθηκε στις Βάκχες της ακολουθίας του και απείλησε τη ζωή και του ίδιου του θεού. Λέγετε πώς ο Χάροπας, βοήθησε τον Διόνυσο να νικήσει και να θανατώσει το Λυκούργο, πως αυτός, παίρνοντας την εξουσία σύμφωνα με το θέλημα του νικητή θεού, διέδωσε τη λατρεία του και πως δίδαξε στο γιο του Οίαγρο τις διονυσιακές τελετουργίες, που αργότερα ο γιος του Οίαγρου, ο Ορφέας τις διαμόρφωσε και τις συστηματοποίησε, έτσι ώστε έγιναν ευρύτερα γνωστές σαν Ορφικά Μυστήρια.
Ο Ορφέας είναι μια περίεργη μυθική μορφή, χωρίς σαφή γνωρίσματα ήρωα, θεού ή ημίθεου. Χαρακτηρίζεται ως “γόης από μουσικής  και της μαντικής”, αλλά ήταν και εισηγητής συγκεκριμένων μυστικών τελετών, θρησκευτικός ποιητής, προφήτης και ιερέας. Επιπλέον τιμήθηκε στον τάφο του με θυσίες ως θεός και όχι με εναγίσματα όπως οι ήρωες. Καταγόταν από τη Θράκη και έδρασε είτε στην περιοχή των Πιερίων, όπου υπήρχε ο τάφος του, είτε στην περιοχή του όρους Παγγαίο . Ο Ορφέας μετά την κάθοδο του στον Άδη, απ' όπου απέτυχε να επαναφέρει την Ευρυδίκη,{  σέ  όλα σχεδόν τά μυστήρια, υπάρχει η υπόνοια τού περάσματος στόν άλλο κόσμο. Αλλά ποίος είναι αυτός ο "Άλλος Κόσμος"; Δέν είναι τού παρόντος νά μιλήσουμε τώρα.}επέστρεψε στον Επάνω Κόσμο πικραμένος, και εφτά ημέρες περιπλανιόταν αμίλητος χωρίς τροφή ή θρηνούσε στις όχθες ενός ποταμού , ίσως τού Στρυμόνα. 
Στο κέντρο της ορφικής διδασκαλίας μπήκε ο λεγόμενος Διόνυσος Ζαγρέας, γιος, κατά τον “ιερό λόγο” των ορφικών, του Δία και της θεάς του Κάτω Κόσμου Περσεφόνης.
 

Έτσι λοιπόν μπορούμε νά βγάλουμε ένα πρώτο συμπέρασμα πώς η Αμφί-πολις έχει έναν ναο-τάφο αφιερωμένο στά μυστήρια τής ζωής καί τού θανάτου. Ένα πέρασμα στόν κάτω κόσμο τών νεκρών. Εκεί τελούσαν μυστήρια καί μόνο οι μυημένοι έμπαιναν στά κατώτερα μέρη του . Κανείς δέν ξέρει ποιό είναι τό πραγματικό του βάθος. Αν μπορούν νά τό ανακαλύψουν.  Πού οδηγεί. Καί ποιά η σχέση του  μέ  τούς υπόγειους κόσμους. Μέ τί καί πόσους καθόδους συνδέεται. Ποιές πύλες - περάσματα  έχει. Καί ακόμα , συνδέεται υπογείως μέ τήν Ελευσίνα καί ακόμα ποιό πέρα μέ τήν Αίγυπτο , τήν Αιθιοπία, τήν Λιβύη;
 
Η Περσεφόνη υπονοεί τήν ψυχή. Ο Πλούτωνας υπονοεί τό μαύρο σκοτάδι πού παίρνει τήν ψυχή, τήν κλέβει. Κάτι σάν αυτό πού λέει η ορθόδοξη θρησκεία μας πώς ο διάβολος καιροφυλακτεί νά κλέψει τήν ψυχή μας. Ο Ερμής είναι ο ψυχοπομπός .


................
Στον Νομό Σερρών και συγκεκριμένα στην περιοχή της Ν. Ζίχνης τοποθετείται το Νύσιο πεδίο, {από}, φημισμένο κατά την αρχαιότητα για τα άλογά του, όπου ο Πλούτωνας άρπαξε την κόρη της Δήμητρας, Περσεφόνη. Ο Όμηρος ονομάζει στην Ιλιάδα το Παγγαίο «Νυσήιον». Άλλα αρχαία κείμενα αναφέρουν ότι στην πεδιάδα βόρεια του Παγγαίου βρισκόταν το «Νύσιο πεδίο».

Δέν γνωρίζω από πού είναι τό έργο αυτό , αλλά  καί πάλι φαίνετε ένα περίεργο σημάδι  στό κέντρο.

Η αρπαγή της Περσεφόνης από τον Άδη, θεό των υποχθονίων περιοχών, είναι ένας από τους πιο ονομαστούς μύθους της Ελλάδος. Αναφέρεται σ' αυτόν ένας από τους εκτενέστερους ομηρικούς ύμνους, όπου ο ποιητής του, που τον αφιερώνει στη Δήμητρα, παρουσιάζει τις διάφορες περιπέτειες του δράματος της αρπαγής.  
ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - ΕΡΕΥΝΑ