𝚺𝚼𝚳𝚷𝚬𝚸𝚰𝚽𝚶𝚸𝚨 𝚻𝚮𝚺 𝚼𝚩𝚸𝚬𝛀𝚺 𝚳𝚰𝚨 𝚱𝚸𝚰𝚻𝚰𝚱𝚮 𝚳𝚨𝚻𝚰𝚨

Ὑπάρχει μία νέα «μόδα» ποὺ ὁ κόσμος, ἔχει ἀποδεχθεῖ καὶ υἱοθετήσει σχεδὸν καθολικά, μία πρακτικὴ ποὺ πρέπει ἴσως νὰ ἀναθεωρηθῇ. Εἶναι κάτι ποὺ δηλώνει τὸ χαμηλὸ νοητικὸ ἐπίπεδο αὐτῶν ποὺ μᾶς περιβάλλουν καὶ ποὺ εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ ἀλληλεπιδροῦμε μαζί τους. Μποροῦμε νὰ περιγράψουμε τὴν πρακτικὴ αὐτὴ ὥς: « προσπάθεια ἀποσείσεως τῆς εὐθύνης».

Δυστυχῶς, ἡ πρακτικὴ αὐτὴ γίνεται «ἄμεσα» ἀποδεκτὴ σχεδὸν ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν «ὑστερημένων».

Σοῦ κάνουν κάτι ποὺ προκαλεῖ ἄμεση ἀντίδραση διότι θίγεται ἡ θέση σου, ἡ ἀκεραιότητά σου ἡ ἔννοια τοῦ δικαίου καὶ προκαλεῖ τὴν ὁργή σου. Σὰν φυσιολογικὴ ἀντίδραση θέλεις νὰ ἀπαλλαγῇς ἀπὸ τὸ φορτίο τῆς ἀρνητικῆς ἐνέργειας ποὺ ἐπέδρασε ἐπάνω σου καὶ κάνεις τὸ «φυσιολογικὸ καὶ ἀναμενόμενο». Κατεβάζεις κατὰ τὴν κοινὴ ἔκφραση «καντήλια», φωνάζεις,ταρακουνᾶς τὸ ἄτομο ποὺ σοῦ προκάλεσε αὐτὴν τὴν παραβίαση στὴν ἰδιωτικότητά σου καὶ διέκοψε τὴν φυσιολογικὴ ἐξέλιξη τῆς ζωῆς σου. Ὁ λόγος δὲ ποὺ γίνεται ἔτσι, εἶναι διότι δὲν ἐπιθυμεῖς νὰ δώσῃς συνέχεια παρὰ νὰ διαβεβαιώσῃς στὸν παραβάτη τὴν θέση σου καὶ ὑπενθυμίσεις τὰ ὅριά σου, δηλώνοντας τὸ ὅμοιο μὲ τὸ ξέσπασμά σου, ἀλλὰ ἀναλόγως τῆς δριμύτητος καὶ τὸ μέγεθος τοῦ λάθους ποὺ διέπραξε.

Ἀντίδραση τοῦ φυσικοῦ αὐτουργοῦ ἐνόχου: «γιατὶ βρίζεις;»

Μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο προσπαθεῖ:

1. Νὰ ἀντιστρέψῃ τὴν ἐνοχὴ καὶ νὰ τὴν μεταθέσῃ σὲ αὐτὸν ποὺ ἀδίκησε.

2. Νὰ ἐξοργίσῃ αὐτὸν ποὺ ἀδίκησε ὥστε νὰ τὸν ἀποσταθεροποιήσῃ καὶ νὰ τὸν ὁδηγήσῃ σὲ λανθασμένη ἐνέργεια γιὰ τὴν ὁποία ἀκολούθως ὁ ἔνοχος θὰ κατηγορήσῃ τὸν παθόντα γιὰ ἀνάρμοστη συμπεριφορά.

Ἀπάντηση παθόντος: «βρίζω ἀνόητε/η γιατὶ αὐτὸ ποὺ εἶπες / ἔκανες βιάζει τὴν ὕπαρξή μου, παραβιάζει τὴν ἰδιωτικότητά μου, εἶναι ἐνάντιο τῶν συμφερόντων ἢ ὅπως ἀποκαλοῦμε λανθασμένα δικαιωμάτων μου…κ.λ.π.».

Ἀπάντηση ἐνόχου: «ἂν σὲ πείραξε νὰ τὸ κάνῃς μὲ κόσμιο τρόπο».

Τώρα ὁ ἔνοχος, γίνεται «κριτὴς» καὶ προσπαθεῖ νὰ «διαγράψῃ» στὴν κυριολεξία τὸ ἀδίκημά του κάνοντας μία προσπάθεια νὰ ἑστιάσῃ σὲ ἕνα διαφορετικὸ σημεῖο. Ἀποσείει τὴν ἐνοχὴ καὶ εὐθύνη, μὲ τὸν πλέον ὕπουλο τρόπο, πολώνεται, καὶ ἐμμένει μὲ πεῖσμα, στὴν νέα «θέση» ποὺ ὑποδεικνύει, δηλαδὴ τὸ ὅτι ἡ «ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΣΟΥ» τὸν ἔθιξε, ἐπειδὴ δὲν ἦταν ἡ πρέπουσα.

Κάτι γιὰ τὸ ὁποῖο ΑΚΡΙΒΩΣ κατηγορεῖται ὁ ἴδιος.

Ἡ εκδήλωση, ἡ κυριαρχία, ἡ κορωνίς τῆς προπαγάνδας

«Ὅταν βρίζεις χάνεις τὸ δίκαιό σου»

Γιατί νὰ χάνῃς τὸ δίκαιό σου;

Ποιὸς τὸ λέει αὐτό;

Ἂν σκεφτοῦμε λιγάκι ὅπως συνηθίζεται νὰ λέγεται «ἔξω ἀπὸ τὸ κουτί», θὰ διαπιστώσουμε ὅτι

τὸ λέει αὐτὸς ποὺ δὲν ἔχει συμφέρον νὰ ἀκουστῇ ἡ δίκαια πλευρά.

Ἡ ἀλήθεια.

Αὐτὸς ποὺ θέλει νὰ ἔχῃ τὴν εὐκαιρία νὰ χειραγωγήσῃ τὴν ἀλήθεια, νὰ ὡραιοποιήσῃ τὴν ἔνοχη πλευρά, καὶ νὰ μὴν μεγεθύνῃ τὴν ἄλλη ποὺ γνωρίζει καὶ ὁ ἴδιος ὅτι εἶναι ἄδικη. Ἡ ἀλήθεια εἶναι μπροστά στὰ μάτια μας ἀλλὰ δὲν τὴν βλέπουμε καὶ ἁπλὰ τὴν προσπερνᾶμε. Ἔτσι ὅπως γίνεται μὲ τὶς κινήσεις τοῦ ταχυδακτυλουργοῦ ποὺ εἶναι τόσο ἐπιτηδευμένες καῖ γρήγορες ποὺ δὲν τὶς βλέπουμε ἐὰν δὲν ἑστιάσουμε τὴν προσοχή μας στὸ σημεῖο ποὺ πρέπει, δὲν θὰ καταλάβουμε

Σκεπτόμαστε λοιπόν: «χάνεις τὸ δίκαιό σου».

Γιὰ νὰ τὸ χάσῃς, σημαίνει ὅτι τὸ εἶχες. Ἐὰν βρίσεις, ἡ ὄχι, ἡ ἐνοχὴ, παράβαση, παρανομία ἢ ἀδικία ποὺ προκάλεσε τὴν συμπεριφορά τῆς ὑβρεως συνεχίζει νὰ ὑφίσταται διότι ἀναμφισβήτητα «προηγεῖται».

Ποιὸς νόμος καὶ ποιὸς κανόνας λέει ὅτι τὸ ἀρχικὸ ἀδίκημα «παύει» νὰ θεωρεῖται ὥς κατακριτέα πράξη ἐπειδὴ «προκάλεσε» τὴν ὕβριστικὴ συμπεριφορά;

Εὔκολα καταλήγουμε στὸ συμπέρασμα ὅτι αὐτὴ ἡ «πρακτικὴ» ἔχει διεισδύσει ὕπουλα στὶς κοινωνικὲς ἐκδηλώσεις ἐπειδὴ ἀποσκοπεῖ στὴν δημιουργία ἀδικίας.

Τὸ νὰ προσπαθῇ κάποιος νὰ ἀποτονώσῃ τὴν ὁργὴ ποὺ τοῦ προκλήθηκε ἀπὸ μία τέτοια συμπεριφορὰ μὲ βρισιές, θὰ ἔπρεπε νὰ θεωρεῖται φυσιολογικό, διότι ἀποτελεῖ φυσικὴ ἀντίδραση σὲ ἐπερχόμενο κίνδυνο. Κάθε τὶ τὸ ἀντίθετο δὲν θὰ ἦταν φυσιολογικό. Εἶναι δηλαδὴ σὰν νὰ λέμε ὅτι θὰ σὲ δαγκώσῃ ἕνας σκύλος κι ἐσὺ δὲν θὰ τραβηχτῇς γιὰ νὰ μὴν τὸν προσβάλλῃς. Ἀπεναντίας, θὰ ἔπρεπε ὁ παραβάτης νὰ δεχθῇ ἄμεσο συνετισμό ὥστε νὰ δοθῇ τὸ ἐρέθισμα στὸν ἴδιο νὰ μὴν ἐπαναλάβῃ παρόμοιο λάθος.

Τὸ ἀνθρώπινο ζῶο, δὲν διαφέρει πολὺ ἀπὸ τὸ κανονικὸ ζῶο ἐνῷ μαθαίνει καὶ θυμᾶται ὅταν ἡ ἐμπειρία συνοδεύεται ἀπὸ πόνο ὁ ὁποῖος ἀποτυπώνεται σὲ νευρικὰ κέντρα ἄμεσης ἀντιδράσεως διότι ἔτσι ἐπιτυγχάνεται ἡ αὐτοσυντήρηση. Ὁ παραβάτης λοιπόν θὰ ἔπρεπε νὰ ἀξιωθῇ πόνου ὥστε νὰ μπορῇ νὰ διαφυλάξῃ πρωτίστως τὸν ἴδιο του τὸν ἑαυτὸ ἀπὸ λανθασμένη ἐνέργεια. Ἡ ἀντίδραση τώρα τοῦ παθόντος, τὸ νὰ τὸν «βρίσῃ», ἀποτελεῖ εὐεργεσία καὶ μάλιστα πρέπει νὰ θεωρεῖται σὰν χάρη τὸ νὰ τὸν βρίζει ἀντὶ νὰ τὸν χτυπάῃ. Ὁ ἔνοχος/η αὐτὸ τὸ ἀντιπαρέρχονται μὲ ἰλιγγιώδη ταχύτητα, μὲ ἀξιοσημείωτη πονηριά καὶ θράσος ὄχι μόνο προσπαθοῦν νὰ ἀποφύγουν τὴν «μάθηση» τοῦ λάθους τους, ἀλλὰ ἐπεκτείνονται στὸ νὰ προσπαθήσουν νὰ «διδάξουν» ἀντὶ-φυσικοὺς τρόπους συμπεριφορᾶς τῶν ἐμβίων ὄντων.

Ἡ ἐνδεδειγμένη συμπεριφορά θὰ ἦταν ἡ ἄμεση ἐπανόρθωση τοῦ λάθους μὲ «εὐγενικὴ» συμπεριφορὰ ἀπὸ τὸν ἔνοχο καὶ ὄχι νὰ ἀπαιτηθῇ ἀντίστροφα ἀπὸ τὸν παθόντα. Ἄλλως θὰ ἦταν πρέπον νὰ ἀποτυπωθῇ ἐξωτερικὰ ἢ ἐσωτερικὰ στὸν ἔνοχο σηματοδότηση τοῦ γεγονότος μὲ μόνιμη μεταβολή, δηλαδὴ ψυχικὸ ἢ σωματικὸ τραῦμα.

Ἐὰν αὐτὰ ἀκούγονται ,βάρβαρα στὰ αὐτιά σας σκεφτεῖτε σὲ ποιὰ κατηγορία ἀνήκετε καὶ κατὰ πόσον σωστοὶ ἢ λάθος εἴσαστε.

Θέση κρατικῆς ἐπιβολῆς.

Θὰ ἔπρεπε νὰ λέγεται θέση «Πολιτείας», ἀλλὰ κάτι τέτοιο εἶναι μόνο μῦθος ποὺ δὲν ἔχει ἐφαρμογὴ στὴν σημερινὴ ζωή.

Ἡ θέση τῆς κρατικῆς ἐπιβολῆς εἶναι ἰσοδύναμη μὲ τῆς προπαγάνδας ἢ ἡ προπαγάνδα εἶναι ὁ τρόπος - καὶ ὄχι μοναδικός - τῆς κρατικῆς ἐπιβολῆς.

Κατ᾽ αὐτήν, ἡ ὕπουλη σύλληψη τῆς ἰδέας ἀποσκοπεῖ στὸ νὰ ἀδικῇ αὐτὸν ποὺ ἔχει τὸ δίκαιο μὲ τὸ μέρος του καὶ νὰ ὑποστηρίζῃ μία «ἀνήθικη συμπεριφορά», ποὺ καλύπτεται πίσω ἀπὸ κάποια φαινομενικὰ «πολιτισμένη» ἄποψη. Δηλαδή, αὐτοέλεγχο καὶ αὐτοσυγκράτηση ποὺ ἀποτελοῦν χαρισματικὲς ἀνθρώπινες ἰδιότητες. Αὐτὲς εἶναι «τὸ προσωπεῖο» (ἡ προβιά), πίσω ἀπὸ τὸ ὁποῖο κρύβεται ἡ πραγματικὴ ἐπιβουλὴ κατὰ τῆς κοινωνίας (ἠ πρόθεση τοῦ λύκου).

Ἡ πρόθεση ἔχει πολὺ βαθειὲς ῥίζες καὶ κατ᾽ οὐσίαν πρόκειται γιὰ μία πολὺ ἀργὴ καὶ μακροχρόνια ἐκπαίδευση τοῦ ὑποσυνειδήτου στὴν ἀνεκτικότητα καὶ τὴν ἀνοσοποίηση ἀπὸ τὴν ἀδικία.

Ὅταν ἕνας ὀργανισμὸς παίρνει τακτικὰ μικρὲς ποσότητες δηλητηρίου, ἐθίζεται καὶ στὴν συνέχεια ἀναπτύσσει ἀνοσία στὸ δηλητήριο. Μὲ τὸν ἴδιο τρόπο ἡ συμπεριφορὰ αὐτὴ ποὺ προωθεῖται, ἐθίζει τὸ ὑποσυνείδητο στὴν λήψη καὶ ἀποδοχὴ τῆς ἀδικίας, ὥστε τὰ ὑποψήφια θύματα (τὰ μέλη τῶν κοινωνιῶν) νὰ εἶναι ἀνθεκτικὰ καὶ πρὸ πάντων «δεκτικὰ» στὴν ἀδικία. Στὴν ἀδικία ποὺ σκοπεύει κάθε ἐξουσία νὰ διοχετεύῃ ἀδιαλείπτως μέχρι τὴν πλήρη ἐξουθένωση καὶ ὑποταγὴ τῶν κοινωνιῶν.

Πῶς ἐπιτυγχάνεται;

Βεβαίως μὲ τὸν πλέον ἰσχυρὸ μηχανισμὸ προπαγάνδας ποὺ δὲν εἶναι ἄλλα ἀπὸ τὰ γνωστὰ Μέσα Μαζικῆς «Ἐξαπατήσεως», στὰ ὁποία ἔχει ἀνατεθεῖ αὐτὸ τὸ καθῆκον. Τὴν ἀποστολὴ «νὰ ἐκπαιδεύσουν» τὰ ὑποσυνείδητα τῶν ἀνυποψίαστων ἀκροατῶν τους. Δὲν θὰ εἶναι καθόλου δύσκολο νὰ κάνουμε μία ἀναγωγὴ στὸ παρελθὸν καὶ νὰ ἀνασύρουμε ἀπὸ τὴν μνήμη μας τὶς ὑποκριτικὲς μαριονέτες (δημοσιογράφους) νὰ παπαγαλίζουν:

«πάνω ἀπ᾽ ὅλα νὰ εἴμαστε εὐγενεῖς, νὰ μὴν νευριάζουμε, νὰ «μπαίνουμε» στὴν θέση αὐτοῦ ποὺ μᾶς ἀδίκησε καὶ νὰ καταλαβαίνουμε τὸ πρόβλημά του, πάντοτε κόσμια».

Ἡ ἐρώτηση ποὺ δὲν κάνει κανεὶς εἶναι:

Ποιὸς τὸ λέει;

Σὲ ποιὸ βιβλίο τὸ εἶδαν γραμμένο;

Ποιὰ γραμματικὴ τὸ ἀναφέρει;

Ποιὸς ἀποφασίζει γιὰ τὴν ἀντίδραση τοῦ ἀδικουμένου;

Βάσει ποίων κανόνων ἐπιβιώσεως προκύπτει τὸ ἀνάλογο;

Πῶς ἐξυπηρετεῖται ἡ συνθήκη διατηρήσεως τῶν εἰδῶν γιὰ νὰ ὑπάρξῃ ἐγγύηση διαχρονικότητας;

Ἀπὸ ποῦ τεκμαίρεται ὅτι ἡ καταπίεση τῶν βιολογικῶν «ἐνστίκτων ἀντιδράσεων»ἀποτελεῖ ἐνδεδειγμένη ἐνέργεια;

Ποῦ ἀναφέρεται ὅτι ἡ ὑποκρισία ἐπιφέρει ἐπιθυμητὰ ἀποτελέσματα;

Κάθε δράση συνεπάγεται ἀντίδραση. Ἡ ἀντίδραση εἶναι εὐθέως ἀνάλογη τῆς δράσεως. Σὲ αὐτὸ τὸ Σύμπαν ἔτσι συμβαίνει. Δὲν μπορεῖ νὰ ἔλθῃ κάποιος καὶ νὰ ἀπαιτήσῃ ἡ φύση νὰ ἀλλάξῃ τὸν τρόπο της γιὰ νὰ ἐξυπηρετήσῃ τὶς ἀνάγκες του.

Μήπως ἐκεῖ ἔχει βάλει καὶ ἡ ἐκκλησία «τὸ χεράκι της;»

Μήπως νὰ γυρίζουμε καὶ τὸ ἄλλο μάγουλο;

Πολλοί, ὄχι ὅλοι, θὰ μπορέσουν νὰ κάνουν τὶς συνάψεις ὥστε νὰ ἀντιληφθοῦν τὴν πραγματικὴ φύση τῶν θρησκειῶν οἱ ὁποῖες εἰρήσθῳ ἐν παρόδῳ λένε λίγο ὥς πολὺ τὰ ἴδια πράγματα.

Ὅμως, ἀποτελεῖ κοινὴ παρατήρηση, τὸ γεγονὸς ὅτι ὅλοι, σὰν ὑπνωτισμένοι συντάσσονται μὲ τὴν ἴδια συμπεριφορὰ ἡ ὀποία ἔχει τὴν προέλευσή της ἀπὸ τὶς τηλεοράσεις. Οἱ ἰδιαιτερότητες αὐτῆς τῆς συμπεριφορᾶς ἀκολουθοῦνται ἀπὸ σχεδὸν τὸ σύνολο τῶν ἀνθρώπων ἀπαρέγκλιτα καὶ δίχως ἀντιδράσεις. Σὰν νὰ ἦταν ἔτσι ἀνέκαθεν. Ἡ συμπεριφορὰ ποὺ ὑποδεικνύεται χαίρει καθολικῆς ἀποδοχῆς κάνοντας φανερὸ ὅτι ἔχει περάσει στὶς μνῆμες τοῦ ἐγκεφάλου τῶν ἀνθρώπων καὶ πλέον θεωρεῖται κάτι τὸ «φυσιολογικό».

Δὲν ὑπάρχει κανένα ἐρώτημα ποὺ νὰ μὴν ἔχῃ τὴν ἀπάντησή του στὴν φύση, εἶναι ἄλλωστε λογικὸ διότι μέσα σὲ αὐτὴν ἀναπτύχθηκε ὁλόκληρη ἡ ζωὴ καὶ οἱ τρόποι της εἶναι ἐνσωματωμένοι μέσα σὲ κάθε δημιούργημα ποὺ βρίσκεται στοὺς κόλπους της.

Ὁ κυνηγὸς θέλει νὰ πιάσῃ τὸ θύμα του εὔκολα, ἐπιθυμεῖ μειωμένη ἀντίδραση, καὶ ἐὰν εἶναι δυνατὸν καθόλου ἀντίσταση, γιατὶ αὐτὲς οἱ καταστάσεις εἶναι ἐνεργοβόρες.

Ὅσο παράλογο θὰ ἦταν γιὰ ἕνα ζῶο ποὺ βρίσκεται στὴν σαβάννα, νὰ δεχθῇ ἐπίθεση ἀπὸ ἁρπακτικὸ καὶ νὰ μὴν ἀντισταθῇ, «γιὰ νὰ μὴν δυσκολευτῇ» τὸ λιοντάρι νὰ τὸ σκοτώσῃ, ἀλλο τόσο παράλογο εἶναι θὰ προσποιηθῇ κάποιος ποὺ θίγεται κακόβουλα ἀπὸ ἄλλον, ὅτι δέχεται νὰ «βιασθῇ» ἡ ὕπαρξή του χωρὶς νὰ ἀντιδράσῃ.

Ὁ ἐγκληματίας, φέρνει τὸ θύμα του σὲ δύσκολη θέση ἀπειλῶντας τὴν ζωή του προκειμένου νὰ τοῦ ἀφαιρέσῃ τὴν δυνατότητα νὰ ἀντιδράσῃ ἢ νὰ ἀντισταθῇ γιὰ νὰ τοῦ ἐπιβληθῇ. Τὸ ἴδιο προσπαθεῖ ἀλλὰ μὲ πιὸ ἤπιο τρόπο καὶ αὐτὸς ποὺ ἀδικεῖ καὶ γίνεται ἀποδέκτης ὑβριστικῶν λόγων.

Μία παρόμοια θεώρηση, ἀπαλλαγμένη ἀπὸ ψευδεῖς πληροφορίες καὶ παραπλανητικὲς αἰτιάσεις ποὺ ἔχουν ἐξετασθεῖ μονομερῶς προκειμένου νὰ ἱκανοποιήσουν τὶς ἀπαιτήσεις τῆς προπαγάνδας, γίνεται ἐφικτὸ νὰ ἀνιχνεύσουμε ἀπὸ ἐμβόλιμες συμπεριφορές. Ἡ κοινωνία σὐμφωνα μὲ τὸν σχεδιασμό, τοποθετεῖται ἐκ προοιμίου στὴν θέση τοῦ θύματος. Αὐτοὶ ποὺ ἀδικοῦν - συνήθως ἀπὸ ἐνυπάρχουσα κακία - ἔχουν ἕναν λόγο παραπάνω νὰ ἀφομοιώσουν αὐτὸν τὸν τρόπο διότι τοὺς ἐπιτρέπει νὰ ἀδικοῦν μὲ μεγαλύτερη εὐκολία.

Οἱ σχεδιαστὲς τῆς προπαγάνδας διαθέτουν ἐκτενῆ ἀνθρωπογνωσία ποὺ τοὺς ἐπιτρέπει νὰ γνωρίζουν ὅτι ἡ ἀνθρώπινη φύση δὲν διαφέρει καὶ πολὺ ἀπὸ τοῦ ζώου, ἐνῷ σὲ κάποιες περιπτώσεις ἡ συμπεριφορὰ τῶν ἀνθρώπων εἶναι χειρότερη ἀπὸ αὐτὴ τῶν ζώων.

Οἱ ἄνθρωποι ἔχουν πολλὲς διαφορετικὲς ἰδιότητες ποὺ εἶναι ὅλες γνωστὲς στοὺς «σχεδιαστές». Κάποιες ἀπὸ αὐτὲς περιγράφουν τὴν πραγματικὴ φύση τῶν ἄνθρώπων ἔνῷ ἕνας ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ κατέχει λίγες ἦ περισσότερες ἀπὸ τὶς ἰδιότητες αὐτὲς ποὺ ἀναφέρονται ὥς: ἀλαζόνες, ἄδικοι, θρασύδειλοι, στενόμυαλοι, συμφεροντολόγοι, χαιρέκακοι, ἀνεύθυνοι, ὑποκριτές, ἀγνώμονες, ῥαδιοῦργοι, ἀχάριστοι, δολοπλόκοι, ἀφιλότιμοι, συκοφάντες, μικρόψυχοι, ὑστερόβουλοι, ἐγωϊστές, περιαυτολόγοι, κακοπροαίρετοι, κουτοπόνηροι, ζηλόφθονοι, ὕπουλοι, στενόμυαλοι, μυθομανεῖς καὶ κατ᾽ ἐξοχὴν φιλοκατήγοροι

Ἡ συμπεριφορὰ ποὺ παρουσιάζουν εἶναι ψεύτικη, μὲ ἀπατηλὴ ἐμφάνιση κατασκευασμένη μὲ ἀριστοτεχνικὸ τρόπο γιὰ νὰ μὴν γίνεται ἀμέσως ἀντιληπτή.

Ἐπιπλέον, οἱ κακοὶ ἄνθρωποι εἶναι κατὰ κάποια ἔννοια εὐφυεῖς. Ἀντιλαμβάνονται μὲ μεγάλη εὐκολία τὴν μετατόπιση ἐνοχῆς ποὺ τοὺς «δίδεται ἡ ἄδεια» νὰ χρησιμοποιήσουν.

Καὶ τὸ κάνουν καὶ εἶναι πολοὶ καλοὶ σ᾽ αὐτό.

Οἱ ἴδιοι ποὺ ῥέπουν πρὸς αὐτὸ τὸ εἶδος ἀδικίας διαισθάνονται τὴν ἀναπηρία τους καὶ τὰ ἐλαττώματά τους ἀλλὰ παρουσιάζουν διαβαθμίσεις στὸν τρόπο καὶ τὸ ἐρέθισμα ποὺ θὰ σηματοδοτήσῃ τὴν στιγμὴ τῆς ἀντίδρασής τους. Κάποιοι θὰ ὑποκριθοῦν ὅτι ἡ ὕβρις ἐξαπολύθηκε ἐναντίον τῆς μάνας τους, ἄλλοι δὲ εἶναι πιὸ εὐαίσθητοι στὰ ἐκκλησιαστικὰ θέματα , ὁπότε περιχαρεῖς πλέον ποὺ τοὺς δόθηκε ἡ εὐκαιρία μὲ κάτι ποὺ περιεῖχε ὄνομα, σύμβολο ἢ ἔννοια ποὺ σχετίζεται μὲ τὰ θρησκευτικὰ ζητήματα, πρόθυμα παραμερίζουν τὸ ἀδίκημά τους καὶ ῤίχνονται σὲ ἱερὸ πόλεμο τύπου τζιχάντ λέγοντας: «τὴν μάνα μου ῥέ; ἢ βρίζεις τὰ θεῖα;».

Βέβαια τίποτα ἀπὸ αὐτὰ δὲν συμπεριλαμβάνουν τόσο δυνατοὺς δεσμοὺς ὅσο προσπαθοῦν νὰ ἀναδείξουν σὰν αἰτιολογία τῆς ἀντιδράσεώς τους γιατὶ εἶναι γνωστὸ ὅτι τὰ χρησιμοποιοῦν σὰν πρόφαση γιὰ νὰ ἱκανοποιήσουν μερικὲς ἀπὸ τὶς κακὲς ἰδιότητες ποὺ ἀναφέρθηκαν προηγουμένως, ἀλλὰ καὶ σὰν ἀποτέλεσμα τῆς αὐτολύπησης ποὺ αἰσθάνονται ἐπειδὴ ὑπέκυψαν στὸν ἐλαττωματικὸ χαρακτρα τους καὶ φέρθηκαν μὲ ποταπὸ τρόπο προσφέροντας ἀδικία ἀκόμη καὶ ἄθελά τους. Αὐτὴ ἡ ἀκραῖα μοχθηρὴ ἀντίδραση δὲν διαφέρει καθόλου στὴν βάση της ἀπὸ τὴν ἁπλὴ προσπάθεια μεταστροφῆς τῆς εὐθύνης σὲ διαλόγους ὅπως αὐτὲς ποὺ συμβαίνουν συχνὰ στὰ κοινωνικὰ δίκτυα.

Στὴν ἥπια ὅμως ἀντίδραση ἡ ὑπεκφυγὴ γίνεται μὲ πιὸ ὕπουλο τρόπο ὁ ὁποῖος καὶ πάλι ἔχει διδαχθεῖ μὲ ἀκρίβεια, λεπτομέρεια καὶ δικαιωματισμὸ ἀπὸ τὴν ἴδια πηγὴ ποὺ ἐκπορεύεται ἡ μόλυνση τῆς προπαγάνδας ποὺ ἀναβλύζει ἀπὸ τὴν τηλεόραση καὶ ἐπιφέρει διχασμὸ καὶ ὑποδούλωση. Μὲ αὐτὴν τὴν εὐκαιρία αὐτὸς/ὴ ποὺ προκάλεσαν τὸ ἐρέθισμα γιὰ τὴν ὕβριστικὴ συμπεριφορά, «αὐτοδικαίως» γίνονται εἰσαγγελεῖς, κατήγοροι, ἔνορκοι καὶ δικαστὲς καὶ ἀποφασίζουν ὅτι «δὲν συνδιαλέγονται κάτω ἀπὸ τέτοιες συνθῆκες».

Δηλαδή, γίνονται γνῶστες καὶ παντοκράτορες ὥστε νὰ ῥυθμίζουν τὰ περὶ ζωῆς, μὲ τὸ νὰ θέτουν τοὺς «δικούς τους κανόνες» σὲ ἕνα συμβὰν τὸ ὁποῖο ἐκεῖνοι δημιούργησαν καὶ τώρα μὲ αὐτὴν τὴν συμπεριφορά, ἐπιβάλλονται καὶ στὸ θῦμα τους. Μήπως μπορεῖτε νὰ βρεῖτε τὴν συνάφεια μὲ τὸ ἁρπακτικὸ σαρκοφάγο ἢ μὲ τὸν ἐγκληματία ποὺ ἀναφέραμε προηγουμένως;

Μήπως κάνουν ἀκριβῶς τὸ ἴδιο; Εἶναι ἡ ἴδια συμπεριφορά, ἡ ὁποία δὲν ἔχει ἀπολύτως τίποτα τὸ πολιτισμένο, ἀπεναντίας φανερώνει μία σκληρὴ πραγματικότητα καὶ ἀποκαλύπτει τὸ ζωῶδες τῆς ἀνθρώπινης φύσεως. Διότι κάποιος θὰ ῥωτοῦσε: «ἐὰν δὲν ἔχω τὸ δικαίωμα νὰ βρίσω, ἐσὺ ἀπὸ ποῦ παίρνεις τὸ δικό σου νὰ ἀποχωρήσεις ἀπὸ τὴν σκηνὴ τοῦ ἐγκλήματος;

Ὅμως τὶ συμβαίνει;

Στὰ μάτια σας παρουσιάζεται ὁ κυρίως ἔνοχος, ὁ ὑπεύθυνος, ὥς ὁ καλός, ὁ πολιτισμένος, ὁ ἐγκρατής, ὁ πειθαρχημένος. Βλέπετε ὅμως ποιὰ εἶναι ἡ ἀλήθεια.

Πρόκειται γιὰ ἕνα τέχνασμα.

Τὰ ζῶα, κυνηγοῦν μὲ τὸν ἴδιο τρόπο, ἀκολουθοῦν τὶς ἴδιες συμπεριφορές, στήνουν τὶς ἴδιες ἐνέδρες, μὲ τὸν ἴδιο τρόπο γιὰ χιλιάδες χρόνια καὶ συνεχίζουν νὰ τὸ κάνουν γιατὶ «ἀποδίδει».

Ἕνας ἀπὸ τοὺς λόγους εἶναι γιατὶ τὰ θύματα δὲν ζοῦν γιὰ νὰ μεταφέρουν τὴν ἐμπειρία τους ἢ ἂν γλυτώσουν δὲν μποροῦν νὰ προστατεύσουν τὰ ἄλλα ἀπὸ τὴν ἴδια ἐνέδρα.

Ἐδῶ, ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἔχουμε ἕνα προτέρημα. Μποροῦμε νὰ καταλάβουμε τὶ γίνεται καὶ νὰ τὸ ἐξηγήσουμε . Μποροῦμε νὰ τὸ μάθουμε στοὺς ἄλλους, μποροῦμε νὰ τοὺς προστατεύσουμε ἢ τοὐλάχιστον νὰ πετάξουμε τὴν ἐνοχὴ ἀπὸ πάνω τους ἐὰν αἰσθάνονται ἄσχημα ἐπειδὴ ἀντέδρασαν φυσιολογικὰ ἢ ἐνδεδειγμένα. Ἡ ἐπιλογὴ τῆς ἀντιδράσεως καὶ ἡ δριμύτητα εἶναι ἀποτέλεσμα φυσικῆς διεργασίας καὶ ὄχι ὁποιουδήποτε δημοσιογράφου ἢ κοινωνικοῦ ἀποβλήτου ποὺ ἀφιερώνει τὴν ζωή του νὰ κατασκευάζῃ μεθόδους προπαγάνδας γιὰ νὰ ἐκδικηθῇ τὴν κοινωνία ἐπειδὴ δὲν τὸν συμπεριέλαβε στοὺς κόλπους της.

Θὰ μποροῦσε νὰ ὑπάρξῃ μία συζήτηση ἀναφορικὰ μὲ τὸ κατὰ πόσον κάποιος τελικὰ κερδίζει μὲ τὸ νὰ συγκρατηθῇ ἢ ὄχι, ἐνῷ εὔκολα μποροῦμε νὰ φανταστοῦμε ὅτι αὐτὸς ποὺ βρίζει εἶναι ἐν γένει καλοπροαίρετος, διότι τινάζει ἀπὸ πάνω του τὸ δηλητήριο τῆς ἀδικίας καὶ αὐτοκαθαίρεται προκειμένου νὰ συνεχίσῃ μὲ τὸν σκοπὸ τῆς ζωῆς του. Αὐτὸς ὅμως ποὺ δὲν βρίζει εἶναι περισσότερο ἐπικίνδυνος ἀπὸ δηλητηριῶδες φίδι διότι ἡ σιωπή του ἰσοδυναμεῖ μὲ τὴν ἔναρξη σχεδίου ἐκδικήσεως. Ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ γίνεται δέκτης τῆς ἀδικίας ἔχει μετατραπεῖ σὲ μία ἐκδικητικὴ μηχανὴ μὲ ἀπρόβλεπτες συνέπειες.

Εἶναι αὐτὸ ποὺ θέλετε; Μήπως κάποιοι τὸ ἐπιδιώκουν;

Γιὰ σκεφτείτε λοιπόν, τὶ θὰ σᾶς ἄρεσε; Νὰ ζεῖτε σὲ μία κοινωνία ὅπου ὁ κόσμος πετάει καὶ μερικὲς βρισιὲς τὸ λεγόμενο γ@μοσταυρίδι ἢ νὰ ἔχετε μία κοινωνία σταυροειδῶς διαβεβλημένη ὅπου οἱ ἄνθρωποι δὲν βρίζουν ἀλλὰ ἡ σκέψη ποὺ κυριαρχεῖ στὸ μυαλό τους εἶναι τὸ πὼς θὰ ἐκδικηθοῦν αὐτοὺς ποὺ τοὺς ἀδίκησαν;

Ἀναρωτηθεῖτε τώρα σὲ ποιὰ κοινωνία ζεῖτε.

Ἡ διαπίστωση θὰ εἶναι ὀδυνηρή.

Ἐπιβεβαίωση ἔρχεται καὶ ἀπὸ ἄλλες πηγὲς οἱ ὁποῖες δείχνουν ὅτι τὸ θέμα αὐτὸ θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναθεωρηθῇ πρωτίστως στὸν τρόπο τῆς ἀντιμετωπίσεως ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ὥστε ἐκεῖνοι νὰ καταλήξουν στὰ δικά τους συμπεράσματα ἀνακαλύπτοντας τὶς ἀλήθειες ἀπὸ μόνοι τους κάνοντας εἰλικρινὴ αὐτοκριτικὴ ποὺ θὰ τοὺς ὁδηγήσῃ στὰ ἴδια συμπεράσματα ποὺ διαισθάνονται ἀλλὰδὲν ἔχουν τρόπο νὰ τὰ ἐκφράσουν ἢ ἀποφεύγουν τὴν πιθανότητα νὰ ὑποστοῦν κατακραυγὴ ἀπὸ τὸ κοινωνικὸ σύνολο ποὺ ἔχει ἐκπαιδευτεῖ νὰ ἀντιδρᾶ μὲ συγκεκριμένο τρόπο.

Διότι τὶ θὰ φανέρωναν οἱ βρισιὲς γιὰ τὴν ἐξυπνάδα, τὴν εἰλικρίνεια καὶ τὸν χαρακτῆρα τῶν ἀνθρώπων

Σὲ ἀναπάντεχη γιὰ πολλοὺς διαπίστωση κατέληξαν ἐπιστήμονες ποὺ μελέτησαν τὸ ὑβρεολόγιο ποὺ χρησιμοποιοῦν ἀρκετοὶ ἄνθρωποι.

Οἱ βρισιὲς θεωροῦνται ἀπὸ ἀρκετοὺς ὡς ἔνδειξη χαμηλῆς νοημοσύνης καὶ ἐκπαίδευσης καὶ ἀγένειας, ὡστόσο κάποιοι ἐπιστήμονες μελέτησαν τὸ φαινόμενο, ἀνατρέποντας ὅσα θεωρούσαμε σωστὰ μέχρι στιγμῆς.

Μάλιστα, ὅπως ἀναφέρει τὸ CNN, ἀρκετοὶ εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ ὑποστηρίζουν ὅτι τὸ ἀκατάσχετο ὑβρεολόγιο μπορεῖ νὰ εἶναι ἔνδειξη λεκτικῆς ὑπεροχῆς, ἐνῷ σημειώνουν πῶς μπορεῖ νὰ ἐπηρεάσει τὴν νοημοσύνη καὶ τὴν ψυχοσύνθεση τοῦ κάθε ἀνθρώπου.

Μπορεῖ νὰ εἶναι δεῖγμα ὑψηλοῦ IQ

Σύμφωνα μὲ μιὰ μελέτη τοῦ 2015, οἱ ἄνθρωποι ποὺ κατάφερναν νὰ ἐντοπίσουν περισσότερες λέξεις ποὺ νὰ ξεκινοῦν ἀπὸ ἕνα συγκεκριμένο σύμφωνο, μποροῦσαν ἐπίσης νὰ βροῦν καὶ ὅσες βρισιὲς ξεκινοῦσαν ἀπὸ αὐτό, χωρὶς νὰ φοβοῦνται καὶ νὰ τὶς χρησιμοποιήσουν.

Ὅπως τονίζουν οἱ ἐπιστήμονες, ἡ κατοχὴ ἑνὸς πλούσιου λεξιλογίου πολλὲς φορὲς συμπίπτει καὶ μὲ τὴν στρατηγικὴ γνώση του πῶς καὶ πότε μπορεῖ νὰ χρησιμοποιηθῇ -εἴτε περιλαμβάνει ἐξευγενισμένες λέξεις, εἴτε ἁπλὲς καὶ καθημερινὲς ἢ ἀκόμα καὶ χυδαῖες βρισιές.

Ὡς ἔνδειξη... εἰλικρίνειας

Σύμφωνα μὲ ἄλλες μελέτες, διαπιστώθηκε ὅτι οἱ ἄνθρωποι ποὺ εἶναι πιὸ εἰλικρινεῖς στὴν ἔκφραση τῶν συναισθημάτων τους, δὲν διστάζουν νὰ κάνουν χρήση ὕβρεων, ἂν αἰσθανθοῦν ὅτι μέσα ἀπὸ αὐτὲς θὰ ἐκφραστοῦν καλύτερα.

Ἂν ὅμως κάποιος βρίζει μὲ τὴν παραμικρὴ εὐκαιρία καὶ συνεχῶς, τότε δὲν μπορεῖ νὰ ὑπολογίζεται ὡς εἰλικρινεῖς, τονίζουν οἱ ἐπιστήμονες.

Αὔξηση τῆς ἀντοχῆς στὸν πόνο

Οἱ ἐπιστήμονες ἔχουν διαπιστώσει πὼς οἱ βρισιὲς ἔχουν βοηθήσει τοὺς ἀνθρώπους νὰ ἀντιμετωπίζουν καλύτερα ἐπίπονες ἢ κουραστικὲς διαδικασίες. Αὐτὸ συμβαίνει καθώς, οἱ ὕβρεις ἐνεργοποιοῦν μιὰ στρεσογόνο ἀντίδραση στὸν ἐγκέφαλό του ἀνθρώπου, ἁπαλύνοντας τοὺς μύες ἀπὸ τὸν πόνο.

Ὅπως τονίζουν οἱ εἰδικοί, δὲν εἶναι τυχαῖο ποὺ κάθε φορὰ ποὺ χτυπᾶμε, μᾶς βγαίνει αὐθόρμητα κάποια βρισιά.

Δεῖγμα δημιουργικότητας

Ἂν καὶ ὁ λόγος ἑδράζεται κυρίως στὸ ἀριστερὸ ἡμισφαίριο τοῦ ἐγκεφάλου, ἔρευνες ἔχουν δείξει ὅτι οἱ βρισιὲς συνδέονται καὶ μὲ τὸ δεξὶ μέρος, τὸ ὁποῖο εἶναι ὑπεύθυνο γιὰ δημιουργικὲς καὶ καλλιτεχνικὲς διαδικασίες, τὴν κατανόηση τοῦ χιοῦμορ καὶ τὴν ἔκφραση συναισθημάτων.

Ὅπως ἔχει φανεῖ σὲ μελέτες, ἀσθενεῖς τῶν ὁποίων ἔχει πληγεῖ τὸ δεξὶ ἡμισφαίριο τοῦ ἐγκεφάλου τους ἀδυνατοῦν πράγματι νὰ ἐκφράσουν συναισθήματα, νὰ κατανοήσουν, ἀλλὰ ἀκόμα καὶ νὰ βρίσουν, ἀκόμα καὶ ἂν προηγουμένως τὸ συνήθιζαν.

Δεῖγμα... πολιτισμοῦ

Οἱ βρισιὲς εἶναι ἕνα δεῖγμα ἔκφρασης τῶν ἀρνητικῶν συναισθημάτων κατὰ κάποιου, μὲ ἕνα τρόπο «ἀσφαλοῦς» ἐπιθετικότητας, χωρὶς νὰ προκαλοῦνται σωματικὲς βλάβες.

Ἀντίθετα, στὰ ζῶα, ἡ ἔκφραση αὐτὴ δὲν ὑπάρχει, μὲ τοὺς ἐπιστήμονες νὰ ὑπογραμμίζουν πὼς ἡ ἔκφραση τῶν ἀρνητικῶν συναισθημάτων μέσῳ «συμβόλων», ὅπως οἱ λέξεις, ἀποτελεῖ δεῖγμα ἐξελικτικῆς ἀνωτερότητας.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Τελικὰ τὶ σημαίνει καὶ ποιὰ εἶναι ἡ ἠθικὴ καὶ κοινωνικὴ ἀποδοχὴ τῆς ὕβρεως ὡς ἀντίδραση στὴν ἀδικία;

Ἐὰν λάβουμε ὑπ᾽ ὄψιν τὰ ἀκόλουθα:

1. Ἡ "νέα μόδα" τῆς μετατόπισης εὐθύνης:

• Πολλοὶ ἄνθρωποι, ὅταν ἀδικοῦν, καὶ γίνονται ἀποδέκτες ὕβρεων ἀπροσπαθοῦν νὰ ἀποποιηθοῦν τὴν εὐθύνη καὶ νὰ μεταθέσουν τὸ βάρος τῆς ἐνοχῆς τους στὸ θῦμα.

• Χρησιμοποιοῦν δικαιολογίες ὅπως "γιατί βρίζεις;" γιὰ νὰ ἀποπροσανατολίσουν καὶ νὰ θυματοποιήσουν τὸν ἑαυτό τους.

• Αὐτὸ ἀποτελεῖ μιὰ ὑποκριτικὴ καὶ ὕπουλη τακτική, ἡ ὁποία ἐκμεταλλεύεται τὴν φυσιολογικὴ ἀντίδραση τοῦ θύματος.

2. Ἡ προπαγάνδα τῆς "εὐγένειας":

• Ἡ κοινωνία συχνὰ προωθεῖ τὴν ἰδέα ὅτι ἡ "εὐγένεια" καὶ ἡ "αὐτοσυγκράτηση" ὑπερισχύουν τῆς αὐθόρμητης ἀντίδρασης.

• Αὐτὴ ἡ ἄποψη ἀγνοεῖ τὸ ἔνστικτο αὐτοσυντήρησης καὶ τὴν ἀνάγκη γιὰ ἄμεση ἀντίδραση στὴν ἀδικία.

• Ἡ ὑποκρισία καὶ ἡ καταπίεση τῶν συναισθημάτων ὁδηγοῦν σὲ μακροπρόθεσμη ἀνοχὴ στὴν ἀδικία καὶ στὴν ἀποδυνάμωση τῶν ἀτόμων.

3. Ἡ σύγκριση μὲ τὰ ζῶα:

• Ἐπισημαίνει ὅτι ἡ ἀντίδραση μὲ ὕβρεις εἶναι μιὰ φυσικὴ ἀντίδραση, παρόμοια μὲ αὐτὴ τῶν ζώων ὅταν ἀπειλοῦνται.

• Ἡ καταπίεση αὐτῶν τῶν ἐνστίκτων μπορεῖ νὰ ἔχει ἀρνητικὲς συνέπειες, ὅπως ἡ ὑποταγὴ στὴν ἀδικία καὶ ἡ ἀδυναμία αὐτοπροστασίας.

4. Ὁ ρόλος τῆς ἐξουσίας:

• Γίνεται ἀντιληπτό ὅτι ἡ προώθηση τῆς "εὐγένειας" καὶ τῆς "αὐτοσυγκράτησης" μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετῇ συμφέροντα ἐξουσίας.

• Ἡ καταστολὴ τῆς αὐθόρμητης ἀντίδρασης μπορεῖ νὰ ὁδηγήσῃ σὲ ἀποδοχὴ τῆς ἀδικίας καὶ σὲ ἄκριτη ὑποταγὴ στοὺς ἰσχυρούς.

5. Ἡ ὑποκρισία τῆς θρησκείας:

• Ἀμφισβητεῖται ἡ ἠθικὴ ἰσχὺς τῆς θρησκευτικῆς διδασκαλίας ποὺ προτάσσει τὴν ὑπομονὴ καὶ τὴν ἀποδοχὴ τῆς ἀδικίας.

• Ἐπισημαίνεται ὅτι ἡ ὑποκρισία καὶ ἡ ἐκμετάλλευση θρησκευτικῶν ἐννοιῶν γιὰ προσωπικὸ ὄφελος εἶναι συχνὰ φαινόμενα.

6. Ἡ κριτικὴ σκέψη:

• Οἱ ἄνθρωποι καλοῦνται σὲ κριτικὴ σκέψη καὶ ἀμφισβήτηση τῶν κοινωνικῶν ἄγραφων νόμων ποὺ προωθοῦν τὴν ἀνοχὴ στὴν ἀδικία.

• Προτείνεται μιὰ πιὸ ρεαλιστικὴ καὶ ἠθικὴ προσέγγιση στὴν ἀντιμετώπιση τῆς ἀδικίας, ἡ ὁποία λαμβάνει ὑπόψη τὰ φυσικὰ ἔνστικτα καὶ τὴν ἀνάγκη γιὰ αὐτοπροστασία.

Ὁ ἀναγνώστης καλεῖται νὰ σκεφτεῖ κριτικὰ τὰ κίνητρα πίσω ἀπὸ τὴν προώθηση τῆς "εὐγένειας" καὶ τῆς "αὐτοσυγκράτησης" καὶ νὰ ἀναγνωρίσει τοὺς κινδύνους τῆς ἀνοχῆς στὴν ἀδικία.

Εἶναι σημαντικὸ νὰ τονίσουμε ὅτι ἡ ὕβρις δὲν ἀποτελεῖ λύση στὴν ἀδικία. (1 Μαΐου).

Ὡστόσο, ἡ ἄρνηση τῆς φυσιολογικῆς ἀντίδρασης ὀργῆς καὶ ἡ καταπίεση τῶν συναισθημάτων μπορεῖ νὰ ὁδηγήσουν σὲ ὀδυνηρὰ ἀποτελέσματα.

 

Τάσος Πατεράκης

Έχουν λέει παράδοση να φτύνουν χριστιανούς, εκκλησίες και μοναστήρια...

Ἰσλαμικά κόμματα στίς εὐρωεκλογές! Τά ἐπίχειρα τῆς πολυπολιτισμικότητος…

 

Ἰσλαμικά κόμματα στίς εὐρωεκλογές! Τά ἐπίχειρα τῆς πολυπολιτισμικότητος…

Εφημερίς Εστία 

ΕΙΝΑΙ κάποιες φορές πού ἡ πραγματικότης ξεπερνᾶ τήν φαντασία. Καί στήν προκειμένη περίπτωση ἡ πραγματικότης εἶναι ἐφιαλτική. Τό μέλλον τῆς Εὐρώπης διαγράφεται ζοφερό. 

Ἀρχῆς γενομένης ἀπό τήν Γαλλία, οἱ μουσουλμᾶνοι ὀργανώνονται μέ σκοπό νά κατέλθουν στίς εὐρωεκλογές. Ἔρχονται νά ἁλώσουν ἐκ τῶν ἔσω τήν Γηραιά Ἤπειρο. Ἡ ὁποία ἐν προκειμένῳ ἀποδεικνύεται ὅτι δέν εἶναι μόνον γερασμένη. Εἶναι ΑΠΟΣΑΘΡΩΜΕΝΗ.

Σέ αὐτήν τήν κατάσταση ἀπαθοῦς ἀποσαθρώσεως ὁδήγησε τίς κοινωνίες μας ἡ πολυπολιτισμικότης, στό ὄνομα τῆς ὁποίας ἀπαρνηθήκαμε τίς ἀρχές καί τόν πολιτισμό μας. Καί τώρα θά πληρώσουμε τό τίμημα. 

Μπορεῖ σέ αὐτές τίς εὐρωεκλογές τά μουσουλμανικά κόμματα νά μήν συγκεντρώσουν μεγάλα ποσοστά. Μπορεῖ νά μήν ἐκλέξουν κἄν εὐρωβουλευτές. Μπορεῖ νά κατορθώσουν κάποιοι μηχανισμοί ὀπισθοφυλακῶν νά μπλοκάρουν τήν συμμετοχή τους. Μικρή σημασία ἔχει. Δέν θά πρέπει νά ἐφησυχάζουμε. Διότι αὐτό πού βλέπουμε εἶναι ἡ ἀρχή. Δικαιώνεται τώρα τό προφητικό βιβλίο «Ὑποταγή» τοῦ Μισέλ Οὑελμπέκ. Δικαιώνονται ὅλοι αὐτοί πού προειδοποιοῦσαν γιά τόν ἐπελαύνοντα ἰσλαμικό κίνδυνο. Γιά τόν κίνδυνο πού χρόνια τώρα ἔχει περάσει ἐντός τῶν τειχῶν. Ἔχει γίνει μιά Πέμπτη Φάλαγγα, ἡ ὁποία τώρα βγαίνει ἀπό τήν ἀφάνεια καί διεκδικεῖ μερίδιο ἐξουσίας.

«Ἕνωσις Μουσουλμάνων Δημοκρατῶν» ὀνομάζεται ἡ ὀργάνωσις πού ἑτοιμάζεται νά συμμετάσχει στίς εὐρωεκλογές στήν Γαλλία. Ἀντιστοίχως ὀργανώνονται οἱ ἰσλαμιστές καί σέ ἄλλες χῶρες.

Στήν Γερμανία, στήν Ὁλλανδία καί στήν Σουηδία κατ’ ἀρχήν. Θά ἀκολουθήσουν καί ἄλλες. Ἴσως καί στήν χώρα μας νά δοῦμε νά συντάσσονται μαζί τους οἱ μουσουλμᾶνοι, τούς ὁποίους θέλουν οἱ Τοῦρκοι νά ἐλέγξουν στήν Θράκη.

Στήν Γερμανία ἄλλως τε ἐκτός τῶν «πολυεθνικῶν» ἰσλαμιστικῶν ὀργανώσεων, ἑτοιμάζεται καί κόμμα ἀμιγῶς τουρκικό. Οἱ ἐξελίξεις μπορεῖ νά εἶναι ἀπρόβλεπτες.

Προειδοποιοῦσαν κάποιοι ἐδῶ καί χρόνια γιά τόν ἐπερχόμενο κίνδυνο. Ἔσπευδαν ὅμως νά τούς συκοφαντήσουν οἱ συστημικοί, οἱ ἀριστεροί, οἱ διεθνιστές. Ἡ λέξις «ἰσλαμοφοβικός» ἐπενοήθη δεκαετίες πρίν ἀπό τήν λέξη «ὁμοφοβικός».

 Καί ἡ πρώτη ὅπως καί ἡ δεύτερη ἀκολουθοῦνται ἀπό τά ἐπίθετα τοῦ «ἀκροδεξιοῦ», τοῦ «φασίστα», τοῦ «ἀντιδημοκράτου». «Μήν πειράζεις τόν φίλο μου» ἦταν τό σύνθημα τῶν Γάλλων «δημοκρατῶν» ὅταν κατά τήν δεκαετία τοῦ ’80 οἱ πολιτικές δυνάμεις τῆς Δεξιᾶς προειδοποιοῦσαν γιά τόν ἰσλαμικό κίνδυνο. 

Καί ὁ «φίλος» τους ἦταν ὁ μουσουλμᾶνος, ὁ ὁποῖος σήμερα παριστάνει τόν δημοκράτη καί θέλει νά μετάσχει καί στίς εὐρωεκλογές. Ὅταν τό Ἰσλάμ εἶναι ἀσύμβατο μέ τήν δημοκρατία –ἀφοῦ νομοθετική ἐξουσία δέν ἀναγνωρίζει. Νομοθέτησε, λένε, ὁ Προφήτης. Τότε τί δουλειά ἔχουν σέ ἕνα νομοθετικό σῶμα, ὅπως ἡ εὐρωβουλή; Ἁπλῶς νά τό ἁλώσουν. Νά θέσουν τήν Εὐρώπη ὑπό τόν ἔλεγχό τους. Νά διαγράψουν τόν πολιτισμό μας καί νά τόν ὑποκαταστήσουν μέ τήν δική τους βαρβαρότητα. Καί τό περιθώριο τούς τό δώσαμε ἐμεῖς. 

Ὅταν στό ὄνομα τῆς ἀνεξιθρησκίας ὑποβαθμίσαμε τήν δική μας θρησκεία, στό ὄνομα τῆς πολυπολιτισμικότητος ἀρνηθήκαμε τίς δικές μας παραδόσεις, καί τό κυριώτερο ἀρνηθήκαμε τήν ἠθική μας. Καταστρέψαμε τά προπύργια πού προστάτευαν τόν εὐρωπαϊκό πολιτισμό.

Εἴμαστε ἄξιοι τῆς τύχης μας…

Ποιοί είναι αυτοί πού γνωρίζουν τί θά γίνει στό μέλλον;

 Ποιοί είναι αυτοί πού γνωρίζουν τί θά γίνει στό μέλλον; Ποιοί είναι αυτοί πού κινούν τά πιόνια στήν ανθρώπινη σκακιέρα; Ποιοί είναι αυτοί πού θέλουν νά είναι θεοί ;

Μάς είπε ό μακαριστός Βασίλειος Βολουδάκης πρίν ένα μήνα τόν αριθμό 175 πού τού αποκαλύφθηκε από κάποιον πού ήξερε γιατί τό έλεγε. Δέν νομίζω νά είχαν επιλέξει από πρίν τό ποιοί θά ψήφιζαν τό νομοσχέδιο, απίθανο φαίνεται νά είχαν οργανωθεί γιά αυτό τόν αριθμό!!!! Αλλά όμως ό αριθμός ήταν αυτός .

Τί άλλο μάς έχει πεί ό μακαριστός Βασίλειος Βολουδάκης ...>>>

175... Πατέρα Βασίλειε Βολουδάκη , τά είπες καί έφυγες...

Ή αιτιότητα.

Υπάρχουν δύο είδη αιτιότητος. Ή φυσική τού Δημιουργού μέ σκοπό τήν εξέλιξη, καί ή τεχνιτή πού είναι μιά παρεμβολή «κάποιων» γιά νά εμποδίσουν τήν εξέλιξη.

Όλη η συνέντευξη Tucker Carlson με τον Πούτιν!

 Όλη η συνέντευξη Tucker Carlson με τον Πούτιν! Ο Πούτιν δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη ουκρανικού έθνους ευελπιστεί σε κατακερματισμό Ουκρανίας και συν-μοιρασιά εδαφών με Ουγγαρία Πολωνία ή προσδοκά μια τελική βελούδινη λύση με αλλαγή στο εσωτερικό Ουκρανίας.. Διεκδικεί εδάφη με βάση οριοθέτησης το Δνείπερο. Κατηγόρησε ευθέως την CIA ότι ανατίναξε τον αγωγό Nord Stream… Δήλωσε ότι η Δύση δεν σεβάστηκε την μετάβαση της Σοβιετικής Ένωσης σε Ρωσία και επέδειξε επεκτατική διάθεση εις βάρος της και ότι οι δυτικοί αγνόησαν τις προειδοποιήσεις της Ρωσίας..

dimpenews.com

Σαββατόβραδο!

Σαββατόβραδο . Παλιά τά Σαββατόβραδα σήμαιναν διασκέδαση καί ξεγνοιασιά. Παλιά τά Σαββατόβραδα ήταν αλλοιώς. Παλιά όλα ήταν αλλοιώς. Τώρα όλα είναι φλάτ.... κι άς νομζουν πώς ζούν τό Σαββατόβραδο.

 

Ή Βάπτιση τού Χριστού , τό πέρασμά του από τόν γαλαξία μας.

Οί πρόγονοί μας κατά τούς αρχαίους χρόνους ονόμαζαν τόν γαλαξία μας "Ηριδανό ποταμό" καί μέχρι σήμερα λέγεται "Ιορδάνης ποταμός" από τούς παλιούς χωρικούς.

Από τούς Πυθαγορείους ονομαζόταν "οδός τών ψυχών".

Έτσι, ή βάπτιση τού Χριστού στόν Ιορδάνη ποταμό συμβολίζει τήν κάθοδό του στόν κόσμο μας μέσω τού ύδατος- γαλαξία μας, μέ βαπτιστή του τόν Ίων - Ιωάννη .

Σ.Β

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!

 ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!

Μέ όσο γίνεται λιγότερο εγωισμό, μέ λιγότερες απαιτήσεις πού οί περισσότερες είναι άχρηστες, μέ απλότητα γιατί μάς ξεγελάει τό σύστημα μέ σαβούρες, μέ σεβασμό στό πνεύμα τής δημιουργίας, καί φαντασία πού ελευθερώνει τό μυαλό .

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ!

 

Θεραπεία & Φάρμακον ἐξαφάνισης τῆς Ψυχοπάθειας & Σχιζοφρένειας, τὸ τέλος τῆς Ψευδοψυχιατρικῆς…..

 

Θεραπεία & Φάρμακον ἐξαφάνισης τῆς Ψυχοπάθειας & Σχιζοφρένειας, 

τὸ τέλος τῆς Ψευδοψυχιατρικῆς…

Θὰ ὠμιλήσω μὲ ἀπόλητη εἰλικρίνεια !

πεῖστε τον νὰ Ἐξομολογηθεῖ Γονατιστὸς ὁπωσδήποτε!

Δεύτερον, Νὰ Ἐξομολογηθεῖ ἀποκλειστικὰ ἢ καὶ εἰδικὰ γιὰ ΤΟΝ ΕΓΩΙΣΜΟΝ & ΤΗΝ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ του! Ἐὰν τὸ κάνει αὐτὸ & μὲ δάκρυα καλύτερα, σὲ πολλὲς περιπτώσεις ἀπαιτεῖται ὁπωσδήποτε νὰ δακρύσει, ἕως & γοερά, ἀλλὰ πάντοτε μὲ εἰλικρίνεια καὶ καρδιακὴ ἐμπάθεια Μετάνοιας.

Στοιχηματίζω ὅτι θὰ Θεραπευτεῖ! Ὅταν εἶσαι γονατιστὸς δὲν ἀντέχει ὁ διάβολος τὴ Ταπείνωση & ἀπομακρύνει τὴν ἐπήρρεια του…..

Ἡ Καρδιακὴ Ἐμπάθεια Μετάνοιας εἶναι μία Καρδιακὴ Ψυχολογικὴ & Ψυχοκεντρικὴ Πράξη & Διάπραξη, ποὺ σβύνει τα κακῶς κείμενα τὰ ὁποῖα εἶναι τυπωμένα εἰς τὴν ψυχήν. Εἶναι ὡσὰν νὰ ἀνανεώνεται τὸν ἠλεκτρονικὸν ὑπολογιστήν σας & νὰ σβύνεται ὅ,τι φέρει μέσα ἢ ὅ,τι κακὸν φέρει μέσα. Ἀποκαθηλώνετε πᾶσα λιμνάζουσα κακὴ ἀκτινοβολία & μᾶζα σὲ μορφὴ εἰδικῆς γλώσσας ἡ ὁποία μὲ ἥλους σας ἐνσταυρώνει τὴν ψυχήν….

Ἡ Μετάνοια εἶναι μία πράξη Μεταμόρφωσης. Ὑπάρχουν 4 μορφὲς Μετάνοιας: ἂ] ἄνρησης τῶν ἀμαρτικῶν β] ἄρνηση τῶν ἀγαθῶν πράξεων ἢ τῶν κακῶν ἢ ἰδιοτελῶν πράξεων ποὺ δὲν ἔκαμε τὸ ἄτομον γ] οὐδέτερη ἄρνηση ἢ καὶ ἐκκένωση ἢ καὶ νιρβάνα, ὁποὺ ἀμέσως μετὰ συμβαίνει ἡ ψυχὴ νὰ γεμώνει μὲ ὄ τιδήποτε τυχάρπαστον, καλὸν ἢ κακόν, οὐδέτερον ἢ ἀνάμεικτον δ] ἄρνηση τῶν ἀνάμεικτων πράξεων & ἀντικατάσταση τοὺς μὲ καινούργιες τυπώσεις, ἀγαθὲς ἢ κακές, οὐδέτερες ἢ ἀνάμεικτες ξανά, ὅπως ἐξηγεῖται & εἰς τὰ ἀνωτέρω…..

Μὲ τὴν ἴδια τροπολογία ὑπάρχουν 4 κατηγορίες Πειθαρχίες: ] πειθαρχία μόνον εἰς τὸ ἀγαθὸν β] πειθαρχεία μόνον εἰς τὸ κακὸν ἢ ἰδιοτελὲς γ] πειθαρχεία μόνον εἰς τὸ οὐδέτερον ἢ ἀνέντακτον ἢ ἴσων ἀποστάσεων ὀν ἢ πρᾶγμα ἢ ἰδέα, ὁποὺ ἐπέρχεται ἡ αὐτομάτως ἡ αὐτεξαπάτηση, ψευδαίσθηση & αὐτοδιάψευση, ἀφοῦ μὲ κάτι ἄλλον θὰ γεμώσει ἀπὸ τὰ τυχαῖα & μπορεῖ νὰ εἶναι ἕναν ἀπὸ τὰ 4 πειθαρχήματα τοῦ Νόμου τῆς Τετραπιθανότητας μὲ παραπέτασμα, παρακάλυψη, παραμεταμόρφωση, ἀλλὰ δυσκόλως ἕως σπανίως καὶ ποτὲ θὰ εἶναι τέτοιον τὸ ἀγαθὸν καθότι τὸ ἀγαθὸν χρειάζεται κόπος, εἰς βάρος τῆς ἰδιοτέλειας & ἐπιμονὴ διὰ νὰ ἐπιτευκτεὶ δ] πειθαρχεία εἰς τὸ ἀνάμεικτον. Ὅπως βλέπετε δὲν εἶναι πᾶσα πειθαρχεία καλὴ οὔτε πᾶσα ἀπειθαρχεία & ἀταξία ἢ καὶ ἀτακτοσύνη κακή…. Ἐξαρτᾶται ὅπως ἀναφέρουμε εἰς τὲς δύο Τετραπιθανότητες ὁποὺ ἀναφέρουμε….

Δὲν μπορεῖς νὰ μὴν πειθαρχεῖς πούποτε, ἐὰν τὸ νομίζεις αὐτὸν αὐταπατᾶσαι, καθότι ἀκόμη & ὅταν δὲν πειθαρχεῖς εἰς τὴν ἀπειθαρχεία, αὐτομάτως πειθαρχεῖς εἰς τὴν ἀπειθαρχεία, τὴν ἀναρχία, ἄλλη πειθαρχεία, γενικῶς ἔλλειψη πειθαρχείας σημαίνει ἔλλειψη ἀνάγκης & δύναμη ἔλλειψης πειθαρχείας πρωτίστως σὲ φυσικοὺς νόμους & δεύτερον εἰς Τὸν Θεόν. Οὔτε εἰς τὸ μὲν οὔτε εἰς τὸ δὲ δύνησαι νὰ ἐπιτύχεις πλήρως. Ἀκόμη & νὰ μὴν τρώγεις πρέπει νὰ ἀναπνέεις! Δὲν δύνησαι νὰ ζεῖς αἰωνίως σὲ χειμαίρεια νάρκη, ἀκόμη & ἐὰν σὲ ψύξουν μὲ κρυωνικὴ δὲν θὰ ἀντέξεις αἰωνίως & ἐὰν ἄντεχες τοῦτον ἐξαρτᾶται ἀπὸ τοὺς φυσικοὺς νόμους καὶ τὴν ἐκροή τους σὲ αὐτὸν καὶ ὡσὰν αὐτὸν ὁποὺ καλοῦμε ἐπιστήμη & τεχνολογία μὲ ἀμφότερες νὰ ἀκολουθοῦν τοὺς φυσικοὺς νόμους. Δὲν δύνησαι νὰ ἀπειθαρχείσεις οὔτε κατ’ ἐλάχιστον εἰς Τὸν Θεὸν ὅταν Αὐτὸς τὸ θελήσει & ἄρει πᾶσα δωρεὰν ἐλευθερίας καὶ προσωρινῆς μερικῆς αὐτονομίας μέσῳ φυσικῶν νόμων καὶ ἐλεύθερων βουλήσεων ἕως κόλπων, προνομοίων, προνομίων & ἐξαπατήσεων κοινωνικοπωλειτικὴς οἰκοδομῆς ὅπως ὅταν εἶσαι πλούσιος ἀσποῦμε….

Ὅπως διὰ νὰ μπορεῖς νὰ ἐνταχθεῖς σὲ μία ὁμάδα ποὺ θὰ παίξει σὲ κύπελλον πρωταθλητριῶν, πρέπει νὰ πειθαρχήσεις εἰς τὶς ἀπαιτήσεις τῶν προπονητῶν, σὲ διατροφή, ὕπνο, προπόνηση, ψυχολογικὴ νοητικὴ κατάσταση, ἠρεμία, στρατηγική, ἐπίγνωση ἀδυναμιῶν & πλεονεκτημάτων σου & κάθε συμπαίκτη σου ὄμοιως διὰ νὰ θεραπευτεῖ ἕνας ψυχοπαθὴς ἢ σχιζοφρενὴς πρέπει νὰ ἀκολουθήσει ὅσα ἀντίστοιχα ἀκολουθοῦν…..

Ἡ ἀσθένεια τῆς ψυχασθένειας & σχιζοφρένειας ἑδράζει εἰς τὸ νοητικὸν & καρδιακὸν κύκλωμαν τοῦ ἐγωισμοῦ & τῆς ὑπερηφάνειας. Ὅπως εἰς τὴν περίπτωση τῆς Ἰσορροπίας Ζυγοῦ Ἀλκαλικότητος & Ὀξυκότητος εἰς τὸ αἷμα, καλούμενον ΡΗ τοῦ αἵματος, ἀντιστοίχως, σὲ ψυχικὸν αἴμαν μὲ ὑψηλὸν ἢ καὶ ὑγειὲς ἀλκαλικὸν δείκτην δὲν δύναται νὰ ἐπιβιώσει Ὀξυκότητα ψυχασθένειας & σχιζοφρένειας, ὅπως σὲ ἀλκαλικὸν αἴμαν δὲν θαλλεύει λοίμωξη & φλεγμονή, διαδικασίες πρὶν ἀπὸ πᾶσα ἀσθένεια σωματικὴ ἀλλὰ & σωματική….. Βεβαίως, πρέπει συνεχῶς νὰ ἀνανεώνεται ἡ ἀλκαλικότητα τοῦ σώματος & τῆς ψυχῆς ἀντιστοίχως μὲ ὅσα ἀναφέρονται κατωτέρω & βεβαίως, ἡ Ὀξυκότητα τοῦ αἵματος τοῦ σώματος προξενεῖ βλάβες & ἀρρώστειες εἰς τὴν ψυχήν, ἐνδεικτικὴ κατάσταση ἀπὸ τοὺς καταχραζόμενους ναρκωτικά, διεγερτικά, μοινοπνευματώδη, σκουπιδοφαγητὰ & δηλητηριασμένα φαγητὰ & ποτὰ ἀπὸ ἐργοστάσια & ἄλλες μολύνσεις & βλαβερότητες ἐσκεμμένες ἢ ἕνεκα ἀκαθαρσιῶν τοῦ Πωλειτισμοῦ….

Συνάμα, ἰσχῦον πάντοτε, βλαβερὲς βρώσεις & πόσεις βλάπτουν ψυχὴ τε & σώματι & βλαβερὲς ψυχικὲς βρώσεις & πόσεις ἢ ἁμαρτίες ἢ κακολογίες & ἄλλα προξενοῦν & ψυχικὲς ἀσθένειες. Συμβαίνει μάλιστα, βλαβερὰ βρώσιμα & πόσιμα νὰ προξενοῦν περισσότερη ἐξασθένηση σὲ ψυχὴ παρὰ σὲ σῶμα & περισσότερη βλαβερὴ λογικὴ & ψυχικὴ τριβή, χρήση, ἐντριβή, διατροφὴ τῆς ψυχῆς νὰ ἀρρωσταίνει περισσότερον τὸ σώμαν, ἤτοι νὰ λειτουργεῖ ἡ ἐξασθένηση χιαστὶ & ἄλλες φορὲς ἰσόποσα ἢ μὲ ἄλλους σταυροβελονιὼν ρυθμοὺς & ἰδιορρυθμίες !

Ὡς ἐκ τούτου, ὁ ψυχασθενὴς & σχιζοφρενὴς χρειάζεται νηστεία, ἀλλὰ διὰ νὰ μὴν εἶναι ἄκαρπη ἐπειδὴ δὲν θὰ συνδοιάζεται μὲ τὰ συνοδευτικὰ ὁποὺ χρειάζονται πρέπει νὰ τὰ ἐντάξει…..

Συγκεκριμένως, ἕνας ὁποὺ ἐκ ψυχασθένειας & σχιζοφρένειας ἀρρώστησε περισσότερον ἢ ὀλιγότερον ἢ ἐπ’ ἴσοις , εἰς τὸ σῶμα, ἐὰν νηστεύει πιθανὸν νὰ ἐξαντληθεῖ & νὰ ἀρρωστήσει περισσότερον, ὄχι ὅμως πάντοτε, ἡ περισσὴ ἐξάντληση πιθανὸν νὰ εἶναι διαδικασία ἀνάρρωσης, ἐν τούτοις τὸ προσπερνοῦμε….

Ἡ νηστεία πρέπει νὰ συνδοιάζεται μὲ Προσευχήν, ἐγκάρδιαν Χριστιανικὴν ἰσχυρὴν Προσευχὴν καὶ εἰ δυνατὸν ἐκ τύχεως ἢ εὐλογίας νὰ προσεύχεται τὲς σωστὲς ἀνάλογες Προσευχὲς ἀπὸ τὴν πληθώρα !

Ἡ νηστεία μαζὺν μὲ τὴν Προσευχὴν ἢ καὶ ἡ κάθε μία ἀπὸ μόνη της, ἐκταπεινώνουν τὴν Ὑπερηφάνεια & τὸν Ἐγωισμὸν ἤτοι τὰ ἐδάφη ἐντὸς τῶν ὁποίων βλαστοὺν & διατηροῦνται οἱ ψυχασθένειες & σχιζοφρένειες, συνεπῶς εἶναι ὡσὰν νὰ μὴν ποτίζουμε τὰ χωράφια τῆς ἀσθένειας….

Ἐὰν ὁ ἀσθενὴς πειθαρχήσει σὲ νηστεία & Προσευχὴ & περισσότερον χωρὶς νὰ διαλείπει ἡ Προσευχὴ ἔστω & ἐλάχιστη καθημερινή, & γονατίσει πρὸς Ἐξομολόγηση σὲ Ἰερέαν μὲ Πίστην & Εἰλικρίνειαν, τότε ἡ ψυχασθένεια & σχιζοφρένεια θὰ ξεθανθοῦν & βεβαίως ἅμα ἐπιτυχῶς βάσει τῆς προπόνησης φθάσει σὲ Θεία Κοινωνία & συνεχίσει ἀνελλιπῶς , ὅπως εἰς τὴν περίπτωσιν τοῦ προπονητοῦ & παίκτου σὲ μία ὁμάδα ποδοσφαίρου….

Προσπαθῆστε νὰ κατανοήσετε τί ἐννοῶ ! Ἐπιμένεις ὥσπου νὰ ξερανθεῖ ἡ Ὑπερηφάνεια & ὁ Ἐγωισμὸς & ὡς ἐκ τούτου ὅ,τι βλαστάει μέσα σὲ αὐτὰ ἤτοι ψυχασθένειες, σχιζοφρένειες, ἀνωμαλίες, δαιμονισμοὶ & ἀναρρίθμητοι κακοτεχνικοὶ συνδοιασμοὶ αὐτῶν !!!!

Προσέξετε & τοῦτο ὅμως. Ὅσον ἰσχυρότερος ὁ ἐγωισμός, ἡ ὑπερηφάνεια & ἡ σωματικὴ ζημία λειτουργίας τοῦ ὀργανισμοῦ ὅπως εἰς τὴν περίπτωση χρόνιας χρήσεως ναρκωτικῶν & ἄλλων βλαβερῶν φαρμάκων, τότε χρειάζεται περισσότερη προσπάθεια, ἐπανάληψη & ἐπιμονὴ διὰ μία ἱκανοποιητικὴ Θεραπεία !

Ὅπως εἶπε σὲ ἐρώτηση τῶν Μαθητῶν Τοῦ Ὁ Χριστὸς ἂν μποροῦν νὰ κάνουν τὸ ἴδιον μὲ Αὐτόν, ὅταν θεράπευσε τὸν δαιμονισμένον τῶν Γαδαρῶν, ὑπάρχουν τινὰ εἴδη δαιμονίων ὁποὺ ἀπαιτεῖται ὁπωσδήποτε νηστεία & πολλὴ Προσευχὴ διὰ νὰ νικηθοῦν! Δὲν εἶναι ὅλες οἱ ψυχασθένειες, σχιζοφρένειες, ἀνωμαλασθένειες & δαιμονισμοὶ ἴδιας ἰσχύος ἢ συνδυασμῶν, ἄλλὰ ἄπειρων εἰδῶν ἤτοι δὲν μετροῦνται & ἐξαρτᾶται ἀπὸ σωρείαν λόγων ἡ Θεραπεία τους, ἀλλὰ ἡ ξήρανση τοῦ Ἐγωισμοῦ & Ὑπερηφάνειας εἶναι τὸ τέλος τους, τοὐλάχιστον σὲ ὅ,τι ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν ψυχικὴ ὑπόσταση τοῦ ἀνθρώπου. Οἱ παρόντες ἐν ὅσῳ γίνεται τὸ Θαύμαν εὑρίσκονται σὲ κατάσταση ἀφηρημάδας ἢ εἰδικῆς νάρκωσης ἢ καταστολῆς ἀντίληψης ἢ καὶ ἐπειδὴ τὸ Θαύμαν γίνεται μὲ ταχύτητα ἄπειρης ἐπιτάχυνσης ἢ περίπου τόσον σὲ ἄλλες περιπτώσεις !

Ἐν καταλείδι, ἕνας ἄνθρωπος μὲ ὑγειὴ ἐγωισμὸν & ὑγειὴ ὑπερηφάνεια ἤτοι μετριόφρων, δὲν πρόκειται νὰ ἔχει ψυχασθένεια & σχιζοφρένεια, ἔστω & ἐὰν ἔχει βλάβη εἰς τὸν ἐγκέφαλον ἢ εἶναι καθυστερημένος νοητικῶς ἢ κακομεταχειρισμένος ποὺ μπορεῖ νὰ ἔχει θλίψη ἀλλὰ ὄχι μανιώδη κατάθλιψη & δαιμονισμό! Ἄλλωστε & οἱ ψυχίατροι προσπαθοῦν μὲ φάρμακα νὰ ναρκώνουν τὴν κατάθλιψη & τὸν δαιμονισμὸ μὲ συνεχῆ παροχὴ φαρμάκων ποὺ συνάμα διατηροῦν & ἐκτείνουν πολλὲς φορὲς τὸ πρόβλημα. Μὲ τὴν νηστεία, τὴν Προσευχήν, τὴν Μετάνοια καὶ Ἀποστροφὴ τοῦ εἰδικοῦ καὶ μεγάλου Ἐγωισμοῦ & Ὑπερηφάνειας καὶ μὲ ἀκολουθία τῆς Ἐξομολόγησης ἢ καὶ Ἐξορκισμοῦ ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς θεραπεύεται ἅπαξ διαπαντὸς εἴτε ἔχει ἀδυναμίες νοητικὲς ἢ καὶ ἀνικανότητες τινὲς εἴτε ἐπανέλθει σὲ πλήρη κανονικότητα, ἀφοῦ ἡ ἀρρώστεια δὲν ἔχει πλέον τὸ κατάλληλον ἔδαφος διὰ νὰ θάλλει….

Συγκεκριμένα ἡ συνειδητὴ ἄρνηση τοῦ Ἐγωισμοῦ & Ὑπερηφάνειας ἐπέρχεται διὰ τῆς Ἐξομολογήσεως μὲ αἴτηση συγχωρήσεως ἐκ Θεοῦ διὰ τὸν Ἐγωισμὸν & τὴν Ὑπερηφάνεια τοῦ ἀσθενῆ & αὐτὲς ἐξαφανίζονται μὲ ὅλα τὰ ἐπακόλουθα ψυχικῆς ἀσθένειας, ἀνωμαλίας, δαιμονισμοῦ, σχιζοφρένειας, ὥστε κάποιος ἀκόμη & ἐὰν εἶναι μέχρι τινὸς βαθμοῦ τρελλὸς γιὰ τὰ κοινωνικὰ δεδομένα ἕκαστης ἐποχῆς νὰ εἶναι ὅμως σχιζοφρενὴς μὲ ἀρρωστημένες κακὲς σκέψεις καὶ λογισμοὺς ἢ πράξεις…. Καὶ ὅλα αὐτὰ ἐπειδὴ πειθαρχοῦν εἰς τὶς Ἐντολὲς τῆς Ὁμάδος Τοῦ Χριστοῦ & πρώτη Ἐντολὴ εἶναι ἡ ἐξαφάνιση τῆς αἰτίας τῆς πτώσεως τῶν ἔκπτωτων ἀγγέλλων ἤτοι τοῦ ὑπέρμετρου ἐγωισμοῦ ποὺ καταντάει ἀρρωστημάρα & τῆς ὑπέρμετρης ὑπερηφάνειας ποὺ καταντάει φιλοκακία…. Γνωρίζουμε ἀνθρώπους ποὺ ἰάθηκαν ἀπὸ τέτοιες ἀκραῖες ψυχικὲς νόσους οἱ ὁποῖοι ἦσαν ἐπικίνδυνοι καὶ ἔγιναν καθὼς πρέπει συνάνθρωποι….

Βεβαίως δὲν πρέπει νὰ ἀρνούμαστε τὰ φυσικὰ φορᾶ ὁποὺ χάρισε Ὁ Θεὸς διὰ τέτοιες περιπτώσεις, ὅπως ἡ πόση κοχλασμένου ροφήματος καλῆς ποιότητος οἴνου & δενδρολίβανου, τοὐλάχιστον ἕξη φλυτζάνια ἀνὰ ἡμέρα, χωρὶς συμπόση φαρμάκων & μὲ τὴν σύμφωνη γνώμη τοῦ ἁρμόδιου ἰατροῦ [ἀντιλαμβάνεστε τί ἐννοῶ]….. Καὶ ἄλλες συνταγὲς ἐπίσης ἀβλαβεῖς καὶ χωρὶς παρενέργειες…..

Σοῦ λέγει κάποιος ἐὰν ἐπιτύχεις τὴν τάδε ταχύτητα τρεξίματος θὰ ἔρθεις πρῶτος. Ἐὰν ἀντέξεις τὴν ἄσκηση θὰ εἶσαι καταδρομέας, ἐὰν ἀντέξεις τὴν προπόνηση μπορεῖς νὰ ἐνταχθεῖς σὲ μεγάλη ὁμάδα ποδοασφαίρου. Καὶ βεβαίως λὲς μὰ δὲν μποροῦν ὅλοι! Σωστόν! Πόσον δύσκολον εἶναι νὰ γονατίσεις & νὰ ταπεινωθεῖς ἀποταξάμην τὸν ἐγωισμὸν & τὴν ὑπερηφάνεια τοῦ ζητῶντας ἄφεση αὐτῆς τῆς ἁμαρτίας; Κόπος σωματικὸς δὲν χρειάζεται πολὺς οὔτε ψυχικός, χρειάζεται θαραλλαία ἀπόφαση καὶ παράτολμη ἐμπιστοσύνη ὅτι θὰ ἐπιτύχει ἡ Πίστη, κάτι ὅπως αὐτὰ ποὺ ἐκ τῶν ὑστέρων λένε τὰ αἱρετικὰ βιβλία θετικῆς σκέψης μὲ ἀνάμεικτα καλά, κακὰ & οὐδέτερα στοιχεῖα ἕως καὶ ὑπερυπερήφανα & ὑπερεγωιστικὰ ἰδιοτελῆ. Ἔγγειται εἰς τὸν καθένα νὰ πάρει μία ἁπλὴ ἀπόφαση !

Ὅποιος δοκιμάσει αὐτὴν τὴν συνταγὴν θὰ ἰδεῖ τὰ ἀποτελέσματα. Ἐὰν δὲν τὴν ἐφαρμόσει δὲν θὰ ἰδεῖ τὰ ἀποτελέσματα.

Παναγιώτης Δίας

Αόρατοι νόμοι.

 

Είναι περίεργο πώς ανταποδίδονται κάποιες πράξεις μας, κάποια λόγια μας. Είναι περίεργο τό τί νόμοι αόρατοι ενεργούν στόν κόσμο μας!

«Είχα έναν συνταξιούχο που πάντα μας κορόιδευε εμάς τούς ιερείς: τι κάνετε, κλέφτες, στα σπίτια των ανθρώπων; Συγκρατήθηκα να μην του απαντήσω, αλλά μου τελείωνε η υπομονή μου συναισθηματικά στο τέλος τής μέρας. Μερικές φορές του εξηγούσα ότι δεν ζητάμε από κανένα χρήμα, γιά να αγιάζουμε τα σπίτια, να ευλογούμε ανθρώπους και τόπους  πάμε . Κάποτε κάθισα 10 λεπτά για να του εξηγήσω.

 Εκατοντάδες καθαροί και λαμπεροί άνθρωποι και ένας τρελός ήταν αρκετός για να μου χαλάσει τη μέρα.

 Ο δάσκαλος μου έλεγε: ας σταματήσουμε να τον καλούμε.  Αλλά εγώ: να τόν καλούμε, μπορεί  να επιστρέψει στον Θεό.

 Φέτος, λέμε, πού είναι ;Τελικά, ο άντρας απαντά.  Είχε πάθει ένα πολύ σοβαρό εγκεφαλικό.  Η γλώσσα του κρεμόταν έξω από το στόμα του.  Δέκα φορές φίλησε τον ξύλινο σταυρό.  Δεν μπορούσε να εκφραστεί, αλλά δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια του.  Ξέσπασα κι εγώ σε κλάματα.  Τον πήρα στην αγκαλιά μου.  «Ήρθαν οι κλέφτες μωρό μου».  Ο άντρας ξέσπασε σε κλάματα.  Άφησε, πάτερ, να σε συγχωρήσει η Μητέρα του Θεού για τα θανάσιμα αμαρτήματά σου.

 Ο άντρας δεν με άφηνε να φύγω.  Τι απόσταση, τι χωρισμός;

 Πόσο απείρως μας αγαπά ο Θεός και δεν μας αφήνει να πέσουμε στην κόλαση, αλλά επιτρέπει λίγο πόνο στη γη, για να πλύνουμε τις ψυχές μας με δάκρυα.» 

Ιερέας: Ιωάννης Ιστράτης

{απ΄ εδώ}

Όταν το άδικο βαφτίζεται δίκαιο και όταν οι λέξεις στερούνται κάθε αξίας τότε ξέρεις ότι ένας πολιτισμός παρακμάζει.

 

Τά πειράματα τού Vladimir !

 

3 πειράματα που ανεπιφύλακτα " σείουν" τα θεμέλια της δυτικής Φυσικής. Το πρώτο πείραμα έγινε από έναν Ρώσο Φυσικό ονόματι Βλαντίμιρ (Vladimir) στις αρχές του 1980. Ήρθε στις Η.Π.Α. για να τελειώσει αυτή τη σειρά πειραμάτων. Ήθελε να διερευνήσει τη σχέση μεταξύ του ανθρώπινου DNA και του "υλικού" από το οποίο είναι φτιαγμένος ο κόσμος μας -σωματίδια ενέργειας που αποκαλούμε φωτόνια- ή, αν θέλετε, μικρά μόρια φωτός,. Πήρε λοιπόν ένα γυάλινο σωλήνα και αφαίρεσε όλο τον αέρα, δημιούργησε δηλαδή ένα κενό αέρος, υποθέτοντας ότι δεν υπάρχει τίποτα μέσα σε αυτόν τον σωλήνα. Υπάρχουν όμως αυτά τα μόρια φωτός.

Ο επιστήμονας κατέγραψε αυτά τα σωματίδια για να δει πώς συμπεριφέρονται. Ήταν μήπως διασκορπισμένα εδώ κι εκεί; Ή μήπως ήταν συγκεντρωμένα στον πάτο; Τι έκαναν; Το αποτέλεσμα σ' αυτή τη φάση δεν προκάλεσε έκπληξη. Τα φωτόνια κινούνταν εντελώς τυχαία, αυτό δηλαδή που περιμέναμε.

Το επόμενο στάδιο του πειράματος είναι το πραγματικά ενδιαφέρον. Τοποθέτησαν ανθρώπινο DNA μέσα σ’ αυτόν τον σωλήνα και τότε τα φωτόνια ωθήθηκαν (από το DNA) στο να σχηματίσουν μια συστοιχία. Το DNA είχε μια άμεση επίδραση στο "πράγμα" από το οποίο είναι φτιαγμένος ο κόσμος μας! Αυτό είναι επακριβώς ότι έλεγαν πάντοτε οι αρχαίες πνευματικές παραδόσεις: ότι κάτι μέσα μας επηρεάζει τον κόσμο γύρω μας. Και στην σύγχρονη εποχή, το επαληθεύσαμε αυτό σε συνθήκες εργαστηρίου. 

Το επόμενο μέρος του πειράματος είναι ακόμα πιο ενδιαφέρον. Όταν αφαίρεσαν το DNA από τον σωλήνα, ενώ θα περιμέναμε να επανέλθουν (τα φωτόνια) στην προηγούμενη αταξία, κάτι τέτοιο δεν συνέβη, παρότι το DNA δεν βρισκόταν πια εκεί. Τα φωτόνια λοιπόν, παρέμεναν μέσα στον σωλήνα ευθυγραμμισμένα λες και το DNA ήταν ακόμη εκεί πέρα! Και εδώ το ερώτημα είναι: Γιατί; Τι ευθύνεται γι’ αυτό το φαινόμενο;

Τίποτα στη δυτική Φυσική δεν μπορεί να εξηγήσει το γιατί εκείνα τα φωτόνια παρέμεναν στη θέση στην οποίαν βρίσκονταν όταν το DNA που προκάλεσε την ευθυγράμμιση αφαιρέθηκε από τον σωλήνα. Αυτό το πείραμα ονομάστηκε "DNA Φαντομάς", λόγω του ότι το φαινόμενο διαρκεί, είτε με, είτε χωρίς το DNA. Αυτό που μας λέει αυτό το πείραμα είναι ότι :

Το ανθρώπινο DNA επικοινωνεί με το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένος ο κόσμος μας, -τις δομές ενέργειας που υποκρύπτονται πίσω από την ύλη.

Σήμερα δικιά μου, αύριο δικιά σου, καί ποτέ κανενός!

✝