Η ΕΛΛΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΥΛΗ , ΟΥΤΕ ΧΩΡΟΣ, ΔΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΕΞΟΥΘΕΝΩΣΟΥΝ. ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΙΩΝΙΟΝ , ΤΟ ΑΘΑΝΑΤΟΝ , ΤΟ ΑΔΕΣΜΕΥΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑ , ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΟΥΤΕ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ , ΟΥΤΕ ΥΠΟΤΑΣΣΕΤΑΙ , ΟΥΤΕ ΑΠΟΘΝΗΣΚΕΙ.

ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΣΣΑΣ



Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 24 Ιουλίου 2020

Θέλουν δέν θέλουν ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ τήν ονομάζουν! Κρυφή ίσως κι ανεπίγνωστη αναζήτηση τής ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, δηλ. Τού ΧΡΙΣΤΟΥ, πού τούς λείπει!


Σπάνιες φωτογραφίες από την αποκάλυψη των ψηφιδωτών της Αγίας Σοφίας
Thomas Whittemore
Σε αναζήτηση τρόπων που θα καλύψει τα πολύτιμα ψηφιδωτά της Αγίας Σοφίας, δηλωτικά της χριστιανικής θρησκείας και του προορισμού του ναού βρίσκεται ο Ερντογάν, οι σπάνιες εικόνες όμως από την αποκατάστασή τους το 1931 καταδεικνύουν για μία ακόμη φορά την βούληση του Κεμάλ Ατατούρκ για την δημιουργία ενός κοσμικού κράτους, όπως οραματιζόταν την Τουρκία.


Στις φωτογραφίες αποτυπώνεται η διαδικασία της αποκάλυψης κάτω από πολλές στρώσεις γύψου, των ψηφιδωτών και οι προσπάθειες συντήρησης από αμερικανούς επιστήμονες υπό τον Thomas Whittemore, ο οποίος είχε αναλάβει το έργο αποκατάστασης και συντήρησης τον Δεκέμβριο του 1931


Κι αυτό μάλιστα έγινε με την άδεια του ιδρυτή της Τουρκικής Δημοκρατίας, Μουσταφά Κεμάλ. Και όπως είναι γνωστό με απόφαση του ίδιου, μετά το πέρας των έργων στην Αγία Σοφία ο ναός μετατράπηκε από το 1934 σε μουσείο.

Σπάνιες φωτογραφίες από την αποκάλυψη των ψηφιδωτών της Αγίας Σοφίας

Ο Whittemore είχε ιδρύσει από το 1930 το Αμερικανικό Βυζαντινό Ινστιτούτο, έναν φορέα, που είχε βασικό στόχο του  την «συντήρηση, αποκατάσταση, μελέτη και τεκμηρίωση» των μνημείων, αρχιτεκτονικής, ζωγραφικής και άλλων, του βυζαντινού κόσμου. 


Το 1931, όταν ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη ήρθε σε επαφή με τον Κεμάλ Ατατούρκ και του ζήτησε να επιβλέψει την αφαίρεση του γύψου, που κάλυπτε τα βυζαντινά ψηφιδωτά στην Αγία Σοφία.


Και όπως έγραφε ο ίδιος αργότερα «Η Αγία Σοφία ήταν τζαμί την ημέρα που του μίλησα. Το επόμενο πρωί, όταν πήγα στο τζαμί, υπήρχε μια πινακίδα στην πόρτα γραμμένη από το χέρι του Μουσταφά Κεμάλ. Έγραφε: «Το μουσείο είναι κλειστό για επισκευές».

Σπάνιες φωτογραφίες από την αποκάλυψη των ψηφιδωτών της Αγίας Σοφίας

Ο Thomas Whittemore (1871 – 1950) είχε κάνει σπουδές, αρχικά αγγλικής λογοτεχνίας στο Ταφτς Κόλετζ ενώ στη συνέχεια σπούδασε στη Σχολή Τεχνών και Επιστημών του Χάρβαρντ. Είχε διδάξει μάλιστα στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης και στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια.


Το 1934 με το έργο του στην Αγία Σοφία να έχει προχωρήσει σε μεγάλο βαθμό, το Χάρβαρντ τον είχε διορίσει υπεύθυνο βυζαντινών νομισμάτων και σφραγίδων στο Μουσείο Τέχνης Fogg ενώ τον ίδιο χρόνο εκπροσώπησε επισήμως _κατόπιν προεδρικής απόφασης_ τις Ηνωμένες Πολιτείες στη Βυζαντινή Διάσκεψη της Σόφιας.


Για το έργο του στην Αγία Σοφία επαινέθηκε ιδιαίτερα και το Ινστιτούτο που είχε ιδρύσει, άρχισε το 1948 ένα ακόμη σπουδαίο πρόγραμμα, αυτό της αποκατάστασης των ψηφιδωτών στην εκκλησία της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη.







Σπάνιες φωτογραφίες από την αποκάλυψη των ψηφιδωτών της Αγίας Σοφίας




Σπάνιες φωτογραφίες από την αποκάλυψη των ψηφιδωτών της Αγίας Σοφίας

Να σημειώσουμε ότι γενικότερα το πρόγραμμα επεμβάσεων στην Αγία Σοφία, που συνεχίζεται ως σήμερα είχε τους εξής σταθμούς: 
  • Το 1935 έγιναν ανασκαφές μπροστά από τη δυτική όψη της Αγίας Σοφίας από τον A.M. Schneider ο οποίος αποκάλυψε το μνημειακό πρόπυλο του Θεοδοσίου Β΄ και τα κατάλοιπα το αίθριο της εποχής του Ιουστινιανού.
  • Το 1943 ανακαλύφθηκε, η μαρμάρινη κολυμβήθρα ανακαλύπτεται στην αυλή της Αγίας Σοφίας ανάμεσα στο Βαπτιστήριο και το Νότιο κλίτος της.
  • Την δεκαετία του ’80 έγινε καθαρισμός του σκευοφυλακίου και περιορισμένες ανασκαφές στο χώρο βόρεια της βόρειας αντηρίδας της Αγίας Σοφίας.
  • Από το 1992 ως το 1999 πραγματοποιήθηκαν εργασίες αποκατάστασης των ψηφιδωτών του τρούλου με την υποστήριξη της UNESCO.
  • Από το 1993 ως το 2000 έγινε η αφαίρεση του σύγχρονου κονιάματος από τη νοτιοδυτική γωνία και εν μέρει από την ανατολική πλευρά.
  • Το 2000 έγινε η αποκατάσταση των ψηφιδωτών του τρούλου με την υποστήριξη του Ταμείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς.
  • Από το 2005-2007 έγινε αναστήλωση των μαυσωλείων των σουλτάνων, συμπεριλαμβανομένου του Βαπτιστηρίου.
  • Το 2009 αποκαλύφθηκε εξαπτέρυγος Άγγελος ένα ψηφιδωτό καλυμμένο κι αυτό επί αιώνες κάτω από ασβεστοκονίαμα.


Πηγή: Μ. Θερμού, MonoNews

Τρίτη 14 Ιουλίου 2020

Σκύβω και φιλώ και το τελευταίο τούβλο της Αγιάς Σοφιάς. Έχουμε το ίδιο αίμα με αυτό το τούβλο, την ίδια Αποκάλυψη και τον αυτό Θεό.



Τα εντυπωσιακά θυρανοίξια της Αγιάς Σοφιάς - ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

Να το πω συνοπτικά. Σκύβω και φιλώ και το τελευταίο τούβλο της Αγιάς Σοφιάς. Έχουμε το ίδιο αίμα με αυτό το τούβλο, την ίδια Αποκάλυψη και τον αυτό Θεό. Όποιος οίδε είδε και εχαρη. Όποιος τρόμαξε ας παραμείνει σκανδαλισμένος.
π.Π.




Αντί να κλαίμε για την Αγία Σοφία, θα ήταν καλύτερα πιστεύω, να κλάψουμε για τους εαυτούς μας. Και αντί να καταριόμαστε τους Τούρκους, θα ήταν ωφελιμότερο να κάνουμε αυτοκριτική. Διότι για εμένα τουλάχιστον, την ευθύνη για όσα επιτρέπουν να κάνουν οι Τούρκοι, έχουν πρώτα εκείνοι, που εδώ και 25 χρόνια εκτρέφουν την τουρκική επιθετικότητα και βουλιμία δια του κατευνασμού και την ηττοπάθεια δια της ανοχής σε όσα εγκληματικά διαπράττει η Τουρκία.
Δεν μου φταίνε οι Τούρκοι. Πέραν όλων των άλλων χαρακτηρισμών έχουν την πρωτογονική φύση της βαρβαρότητας που χρωματίζει με βία όλες τις πράξεις τους.
Όπως στο λύκο αρέσει να τρώει πρόβατα, έτσι και στον Τούρκο αρέσει εδώ και 700 χρόνια να τρώει Έλληνες. .
Δεν φταίει όμως ο λύκος που θέλει να τρώει πρόβατα, γιατί αυτή είναι η φύση του. Ούτε είναι τυχαίο ότι ο Γκρίζος Λύκος επελέγη ως εθνικό σύμβολο της τουρκικής ισχύος. Είναι ένα ζώο-τοτέμ του οποίου ακολουθούν πιστά τις φυσικές ιδιότητες. Ομαδικότητα, επιμονή, μοχθηρία, σκληρότητα, πειθαρχία. Φταίνε οι τσομπάνηδες όμως που δεν αμόλησαν τα σκυλιά, για να μην απειλούν τώρα οι λύκοι το κοπάδι.
Αντί να κλαίμε για την Αγία Σοφία, θα ήταν καλύτερα πιστεύω, να κλάψουμε για αυτά που έρχονται. Επειδή η Αγία Σοφία εγκαινιάζει μια νέα ιστορική περίοδο στην οποία η μετατροπή της σε τζαμί είναι μόνο το πρώτο σημείο.
Αντί να κλαίμε για την Αγία Σοφία, θα ήταν προτιμότερο να απαιτήσουμε να ανοίξει ως χριστιανική εκκλησία που ήταν από πάντα και όχι απλά ως Μουσείο. Δεν αρκεί να γίνει Μουσείο και θα έπρεπε να έχουμε χαλάσει τον κόσμο προς όλους, περνώντας έτσι στην αντεπίθεση με μια αλήθεια που όλοι γνωρίζουν. Όταν όμως οι ελληνώνυμοι και ελληνόφωνοι κραυγάζουν παντού για "Μουσείο", για "Παγκόσμιο μνημείο Πολιτισμού" για "Πολιτισμική κληρονομιά" και άλλα γενικά, αφοριστικά και αποστασιωτικά χαρακτηριστικά, εκτός της μιας και πιο ουσιαστικής αλήθειας, ότι το μνημείο αυτό είναι κυρίως και πριν από όλα ένας χριστιανικό ναός, τι να περιμένει κανείς; Όταν δεν λένε οτι η κρίση δεν είναι μόνο ευρωτουρκικη-που δεν είναι-, αλλά είναι κυρίως ελληνοτουρκική για να αποφύγουν τις ευθύνες τους. Τους Έλληνες ήθελαν να προσβάλλουν οι Τούρκοι και δευτερευόντως τους χριστιανούς της Δύσης. Μόνο ντροπή λοιπόν προκαλεί η χαλαρή και υποτονική αντίδραση του πολιτικού κόσμου και της κυβέρνησης, που αντιμετωπίζει την Αγία Σοφία ως μια υπόθεση εκτός της εθνικής σφαίρας, σχεδόν σαν να αποποιείται κάθε ιστορική σχέση μαζί της, μια άχρωμη ουδετερότητα. Την αφήνει στην απόλυτη διάθεση του υπουργείου εσωτερικών της Τουρκίας. Η ελληνική ελίτ, δειλή και κουτοπόνηρη δεν πείθει κανένα με τις διαμαρτυρίες της. Όταν είσαι υποκριτής σε όσα λες και σε όσα δεν κάνεις, τότε οι υπόλοιποι που είναι επίσης υποκριτές, δεν το έχουν σε τίποτα να σε φλομώσουν με ψεύτικα λόγια παρηγοριάς....
Γ.Γ.Γ.
ΑΠΟ ΕΔΩ


Τετάρτη 31 Οκτωβρίου 2018

Τό Καλό δέν μπορεί νά πεθάνει ούτε νά εγκαταλείψει τόν κόσμο στήν μοίρα του...


«Και εξηγέρθη ως ο υπνών Κύριος, ως δυνατός κεκραιπαληκώς εξ οίνου.
Και επάταξε τους εχθρούς αυτού εις τα οπίσω…».


(=Και ο Κύριος σηκώθηκε, όπως ο κοιμισμένος από τον ύπνο, όπως ο δυνατός που είχε ζαλιστεί από το μεθύσι.
Και χτύπησε τους εχθρούς του προς τα πίσω…)

77ος  Ψαλμός του Δαβίδ (στιχ. 65-66)

http://www.youtube.com/watch?v=dqvTkBn3OfM

Πριν από την Άλωση, υπήρχε μια παράδοση
(χρησμοί Λέοντος Στ’ Σοφού-προφητείες του αγ.Μεθοδίου Πατάρων και αγ. Ανδρέου δια Χριστόν σαλού)
για το ξύπνημα στους έσχατους καιρούς ενός ευσεβούς και πένητος βασιλιά,
που θα έδιωχνε τους Ισμαηλίτες από τα βυζαντινά εδάφη
(και ο οποίος εσχάτως ταυτίζεται από κάποιους με τον ελεήμονα αυτοκράτορα της Νίκαιας, Ιωάννη Δούκα Βατάτζη),
ενώ μετά την Άλωση, δημιουργήθηκε ο θρύλος για τον Κωνσταντίνο ΙΑ’ Παλαιολόγο, 
τελευταίο αυτοκράτορα του Βυζαντίου, που κοιμάται «μαρμαρωμένος» σε μια υπόγεια σπηλιά,
μέχρι να έρθει η ώρα που θα ξυπνήσει, για να διώξει τους Τούρκους μέχρι την Κόκκινη Μηλιά.

 
«Κωνσταντίνος ΙΑ’ Παλαιολόγος» 
O βασιλιάς Aρθούρος του Κάμελοτ στην Αγγλία κοιμάται σε μια μυστική σπηλιά στο Άβαλον,
ως rex quondam rexque futurus (=βασιλιάς κάποτε και βασιλιάς μελλοντικός).

Ο βασιλιάς Holger στη Δανία, που βλέπετε και στη φωτογραφία, 
κοιμάται κάτω από το κάστρο Kronborg, μέχρι να τον χρειαστεί ξανά ο λαός του.

 
Hans Peder Pedersen-Dan “Holger Danske” (1907), Kronborg Castle, Danemark



Ο  αυτοκράτορας Frederick Barbarossa στη Γερμανία κοιμάται σε μια σπηλιά κάτω από το βουνό Kyffhäuser.

Οι Τρεις Τέλλοι στην Ελβετία, που πρωτοεμφανίστηκαν το 1653,
για να επαναλάβουν το θρίαμβο του Γουλιέλμου Τέλλου εναντίον των Αψβούργων το 14ο αιώνα,
κοιμούνται σε μια σπηλιά στην περιοχή Waldstättersee.

Ο Fionn Mac Cumhaill στην Ιρλανδία κοιμάται σε μια υπόγεια σπηλιά,
μέχρι να ηχήσει τρεις φορές το κυνηγητικό του κέρας, Dord Fiann.

Ο βασιλιάς Václav στη Βοημία (Τσεχία) κοιμάται σε μια σπηλιά κάτω από το βουνό Blaník, μαζί με τους ιππότες του.

Και η λίστα με τους κοιμώμενους βασιλιάδες της Βόρειας Ευρώπης δεν έχει τελειωμό…


Στην Ανατολική Μεσόγειο πλάι στη μακραίωνη παράδοση

των ετήσιων αναστάσεων θεών της γονιμότητας (λ.χ Διονύσου, Αδώνιδος, Όσιρι κά),
αλλά και της επανόδου στη Γη ιερών προσώπων σε έσχατους καιρούς
(όπως λ.χ του Ιησού στη Δευτέρα Παρουσία κατά τη χριστιανική παράδοση
ή του Muhammad, γιου του Hassan Al-Askari, ως τελευταίου Ιμάμη-Mahdi κατά τη σιιτική μουσουλμανική παράδοση),
αναπτύχθηκε και μια παράδοση κοιμώμενων  βασιλέων.
Όλοι αυτοί οι βασιλείς υπήρξαν χαρισματικά πρόσωπα μιας άλλης εποχής,
που υπερασπίστηκαν τα δίκαια του λαού τους
και έτσι ο Θεός, ανταποκρινόμενος ίσως στο μύχιο πόθο των απλών ανθρώπων,
τους επεφύλαξε μια ιδιαίτερη τύχη:

Την κρίσιμη στιγμή που θα διάβαιναν το κατώφλι του θανάτου,
Άγγελος Κυρίου ή κάποιος άλλος από το χώρο των πνευμάτων (π.χ νύμφη),
πάγωσε το χρόνο γι’ αυτούς
και τους μετέφερε σ’ ένα οριακό καταφύγιο μεταξύ ζωής και θανάτου,
όπου ούτε εχθρός ούτε ο Χάρος μπορεί να τους αγγίξει

(μόνο κάποιος αγαθός μάρτυρας μπορεί να τους δει κάπου-κάπου),
σε μια μυστική σπηλιά κάτω από το βουνό,
η οποία αποτελεί είσοδο για τον Κάτω Κόσμο,
αλλά και μεταφορικά, είσοδο στο γυναικείο σώμα της Μητέρας Γης, απ’ όπου μπορούν και να αναγεννηθούν.

Σ’ αυτήν την ουδέτερη, μεθοριακή, μεταβατική ζώνη για την ανθρώπινη ψυχή
κείτονται εν υπνώσει σαν μαρμαρωμένοι
και, όπως οι καλοί σπόροι «κοιμούνται» μέσα στη γη και περιμένουν την άνοιξη να βλαστήσουν,
όπως ο ήλιος φαίνεται να «κοιμάται» κάθε βράδυ πίσω από τα βουνά
και κάθε πρωί να «ξυπνά», για να σώσει τον κόσμο από το σκοτάδι και το κρύο,
έτσι κι αυτοί οι καλοί βασιλείς αναμένουν την κατάλληλη στιγμή, τον έσχατο κίνδυνο,
για να ξυπνήσουν θαυματουργικά και να σώσουν το λαό τους για μια τελευταία φορά
.



Θα μπορούσε κανείς να πει, σκεπτόμενος απαισιόδοξα,
ότι όλοι αυτοί οι θρύλοι των μαρμαρωμένων βασιλιάδων
απηχούν τη διαχρονική ανασφάλεια των λαών,
που τους οδηγεί στην αναζήτηση της σωτηρίας σε κάποιο ηρωικό αρχέτυπο ανάμεσά τους.

Όμως, στην πραγματικότητα διασώζουν ένα πολύ πιο αισιόδοξο στοιχείο:
την ακλόνητη πίστη του ανθρώπου 
ότι το Καλό δεν μπορεί να πεθάνει ούτε να εγκαταλείψει τον κόσμο στη μοίρα του
.
Πάντα θα υπάρχει και πάντα θα υπερνικά στο τέλος το Κακό,
ακόμα κι αν χρειάζεται να υπερνικήσει τους νόμους της φύσης.


Γιατί, όπως είχε πει κάποτε και ο Νίκος Καζαντζάκης,
«Αν ο μυστηριώδης αυτός νόμος δεν κυβερνούσε την ανθρώπινη μοίρα,
το πνεύμα θά ’χε από χιλιάδες χρόνια συντριβεί από την ύλη.
Η ελευθερία κι η ειρήνη θα καταπνίγονταν από το Μεγάλο Φόβο

Πέμπτη 26 Μαΐου 2016

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΑΓΝΑΝΤΙΑ



Στην Αγιά-Σοφιά αγνάντια
βλέπω τα ευζωνάκια.
Τα ευζωνάκια τα καημένα
μες στους πολέμους μαυρισμένα,
κλέφτικο χορό χορεύουν
και τ’ αντίπερα αγναντεύουν.
Κι αγναντεύοντας την Πόλη
τραγουδούν και λένε:
«Πάλι θα γένει δικιά μας
να η μεγάλη εκκλησιά μας.

Τούτα είν’ οι χρυσοί της θόλοι
αχ κατακαημένη Πόλη.
Στην κυρά την δέσποινά μας
πες να μην λυπάται,
στις εικόνες να μην κλαίνε
τα ευζωνάκια μας το λένε».
Κι ο παπάς που είναι κρυμμένος
μέσα στ’ άγιο βήμα,
τα ευζωνάκια δεν θ’ αργήσει
να βγει να τα κοινωνήσει,
και σε λίγο βγαίνουν τ’ Άγια
μέσα σε μυρτιές και βάγια.

Τό Ναύπλιον

ΠΛΑΤΩΝ

ΘΕΜΑΤΑ

Χρονοχάρτης τῶν πυρηνικῶν δοκιμῶν ἀπὸ τὸ τέλος τοῦ Β’ΠΠ μέχρι τὸ 2000

.

.

ΖΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ