Χωρίς τόν ήλιο δέν υπάρχει ζωή. Ό ήλιος δίνει φώς, θερμότητα καί ενέργεια καί υπάρχει ό κόσμος. Ένας κόσμος όμως όχι τέλειος. Εμπεριέχει καί τό σκοτάδι, καί τήν φθορά καί τόν θάνατο. Έτσι ό ήλιος δέν μπορεί νά είναι θεός γιατί ό Θεός είναι τέλειος καί τέλεια ή δημιουργία του. Ό ήλιος μας όμως μπορεί νά είναι ένας μικρός θεός γιά ό,τι μάς προσφέρει. Ποιός όμως είναι ό Θεός ; Εάν ό ήλιος μπορεί νά δίνει ζωή, τότε ό Θεός είναι ό Υπερήλιος από τόν οποίο προέρχεται ή δυνατότητα νά δίνουν ζωή οί ήλιοι.
Άν ό Θεός είναι φώς, τέλειος καί αγαθός δέν θά δημιουργούσε τίποτα τό σκοτεινό, τό ατελές καί εφήμερο. Καί αφού ό κόσμος μας περιέχει σκοτεινά μέρη, ατέλειες καί θάνατο, τότε κάτι άλλο είναι.
Ό Θεός είναι τό αείζωον πύρ , τό χωρίς αρχή κέντρο τού σύμπαντος τό αεί υπάρχων χωρίς αρχή και τέλος. Είναι ένας Υπερήλιος ή ενέργεια τού οποίου είναι αυτό πού λέμε εμψύχωση όντων. Από τόν Υπερήλιο αυτόν, από τό άγιον άκτιστο πύρ προήρθαν οί ήλιοι ώς μέρη του πού αποσπάστηκαν καί στροβιλίσθηκαν στόν συμπαντικό χώρο ό οποίος είναι ή αύρα τού πυρός Υπερήλιου. Κάθε ήλιος είναι ένας Εωσφόρος θά λέγαμε εάν θέλαμε νά προσεγγίσουμε τήν θεωρία τής χριστιανικής θρησκείας αφού ώς άγγελος τού φωτός έφυγε από τόν θεό καί έφτιαξε τόν δικό του κόσμο. Από κάθε ήλιο μέρη τους αποσπάστηκαν καί δημιούργησαν τούς πλανήτες. Στούς πλανήτες υπάρχουν τά σκοτεινά μέρη αφού κάθε φορά πού τό σώμα τους εμποδίζει τό φώς τού ήλιου δημιουργείται σκοτάδι.
Οί ήλιοι πού είναι μέρος τού αείζωου πυρός τού Θεού Υπερήλιου, είναι φωτιά καί όχι πύρ αλλά εμπεριέχουν μέρος τού πυρός αφού εξ' αυτού προέρχονται. Οί δέ πλανήτες ούτε πύρ ούτε φωτιά έχουν αλλά δέχονται από τόν ήλιο τήν μέν φωτιά ώς τήν θερμότητα καί τό φώς του , τό δέ πύρ ώς εμψύχωση τών όντων. Έτσι ό πλανητικός κόσμος είναι ατελής καί τό κάθε όν ολιγόζωο . Επομένως κάθε τί πού γεννιέται πάνω στόν πλανήτη έχει τά σκοτεινά του μέρη, είναι φθαρτό καί εμπεριέχει τόν θάνατο.
Σοφία Βλάχου





ΤΟ ΚΕΝΟ. ΣΤΗΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΑΣ, ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΗ ΟΝ. ΕΚ ΠΡΩΤΗΣ ΟΨΕΩΣ ΔΙΝΕΤΑΙ Η ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΟΤΙ ΤΟ ΜΗ ΟΝ – ΣΚΟΤΑΔΙ , ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ, ( ΤΟ ΑΤΕΛΕΣ ΚΑΙ ΕΦΗΜΕΡΟ, ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ) . Ο ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ ΟΜΩΣ ΜΑΣ ΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗ ΟΝ – ΣΚΟΤΑΔΙ , ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΑ ΚΑΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΟΧΙ ΥΠΟΔΕΕΣΤΕΡΟΝ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ – ΦΩΣ , ΕΦ` ΟΣΟΝ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΚΑΠΟΙΑ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΦΥΣΗ. ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΕΙΝΑΙ ΑΙΤΙΑ ΤΩΝ ΟΝΤΩΝ ΩΣ ΥΛΗ. ΑΡΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ Ο ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ – ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΚΙΝΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΑΤΟΜΑ - ΗΛΙΟΙ , ΑΛΛΑ ΚΑΤΙ ΠΙΟ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ ΣΑΝ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ – ΗΛΙΩΝ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ Η ΚΙΝΗΣΗ ΑΥΤΗ ΘΑ ΗΤΑΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΑΔΥΝΑΤΗ. ΔΗΛΑΔΗ, ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΡΟΜΟΙΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΣΑΝ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΟΘΟΝΗΣ , ΕΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΙΝΕΙΤΑΙ Ο ΗΛΙΟΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΦΙΓΟΥΡΕΣ ΣΤΗΝ ΟΘΟΝΗ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΚΙΩΝ. Η ΟΘΟΝΗ - ΣΚΟΤΑΔΙ ΔΕΝ ΣΥΜΕΤΕΧΕΙ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ – ΗΛΙΟΣ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΟ ( ΣΚΟΤΑΔΙ ) ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΘΕΙ Ο ΗΛΙΟΣ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛές «ΤΟ ΚΕΝΟ – ΣΚΟΤΑΔΙ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΗ ΟΝ » !!! Τί είναι αυτό τό ΜΗ ΟΝ; Πώς είσαι σίγουρος πώς υπάρχει σκοτάδι; Τό σκοτάδι υπάρχει όπου παρεμβαίνει κάτι μπροστά στό φώς. Πώς λες νά είναι ό χώρος έξω από τήν ατμόσφαιρα τής γής; Σκοτάδι ή φώς;
ΔιαγραφήΓράφεις ,«...ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ Ο ΚΕΝΟΣ - ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΧΩΡΟΣ, ( ΑΤΕΛΕΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΙΚΟΣ, ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ )» Ατελές καί θανατικό λέω στό κείμενο τόν χώρο έδώ στήν Γαία ή οποία έχει τά σκοτεινά της μέρη λόγο τήν νύκτας πού δημιουργείται όταν κρύβει τό φώς τού ήλιου καί βέβαια ό,τι κάνει ή φύση εδώ κάνουν καί όλα τά όντα , δηλαδή έχουν τά σκοτεινά τους μέρη στόν χαρακτήρα τους καί στήν υλική τους υπόσταση.
«ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΟ ( ΣΚΟΤΑΔΙ ) ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΘΕΙ Ο ΗΛΙΟΣ.»Ό Ήλιος είναι μόνο φώς, δέν έχει ανάγκη τό σκοτάδι γιά νά φανεί κάπου!!! Αυτή τήν ιδέα τήν έχουμε εμείς τά ατελή όντα πού έχουμε ανάγκη τίς αισθήσεις γιά νά κατανοήσουμε κάτι, όπως έν προκειμένω τά μάτια, δηλαδή εάν ήταν όλα φώς τότε δέν θά βλέπαμε τίποτα από όλα αυτά πού υπάρχουν στήν φύση μας .
Τό κείμενο πού έγραψα έχει περισσότερο βάθος από αυτό πού κατάλαβες.
Ευχαριστώ γιά τά σχόλια πού δίνουν αφορμή γιά διάλογο.
ΤΟ ΚΕΝΟ – ΣΚΟΤΑΔΙ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΗ ΟΝ . ΕΚ ΠΡΩΤΗΣ ΟΨΕΩΣ ΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ Η ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΟΤΙ ΤΟ ΜΗ ΟΝ – ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ. ΕΝ ΤΟΥΤΟΙΣ Ο ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗ ΟΝ – ΣΚΟΤΑΔΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟ ΟΧΙ ΥΠΟΔΕΕΣΤΕΡΟ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ – ( ΗΛΙΟΣ , ΕΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΑΦΟΥ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙ` ΑΥΤΟΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ) ΕΦ ΟΣΟΝ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΚΑΠΟΙΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΑΣΗ. ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΕΙΝΑΙ ΑΙΤΙΑ ΤΩΝ ΟΝΤΩΝ ΩΣ ΥΛΗ. ΕΠΟΜΕΝΩΣ , ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ Ο ΚΕΝΟΣ - ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΧΩΡΟΣ, ( ΑΤΕΛΕΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΙΚΟΣ, ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ), ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΚΙΝΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΑΤΟΜΑ – ΗΛΙΟΙ , ΑΛΛΑ ΚΑΤΙ ΠΙΟ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ , ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ ΣΑΝ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ – ΗΛΙΩΝ, ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ Η ΚΙΝΗΣΗ ΑΥΤΗ ΘΑ ΗΤΑΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΑΔΥΝΑΤΗ.... ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΠΑΡΟΜΟΙΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΚΕΝΟ – ΣΚΟΤΑΔΙ ΣΑΝ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΟΘΟΝΗΣ, ΕΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΙΝΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΑΤΟΜΑ – ΗΛΙΟΙ ΟΠΩΣ ΟΙ ΦΙΓΟΥΡΕΣ ΣΤΗΝ ΟΘΟΝΗ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ. Η ΟΘΟΝΗ ΒΕΒΑΙΑ ΔΕΝ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ , ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΗΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΘΟΥΝ.
ΑπάντησηΔιαγραφή